En Yeni El-Medinetü’l Fazıla Sözleri ve Alıntıları
En Yeni El-Medinetü’l Fazıla sözleri ve alıntılarını, en yeni El-Medinetü’l Fazıla kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Cahil Şehir Telakkisine Göre "Huşu"
Huşu demek, âlemi bir ilahın tedbir ettiğine, din adamlarının bütün işleri idare ve kontrol ettiklerine. ilahi tazim için namaz kılıp tespih ve takdis ettiklerine insanın - durmadan ibadet ederse ve hayatta sevilen dünyalıkları bırakırsa- mükâfata nail olacağına ve öldükten sonra çok büyük nimetlere kavuşacağına;buna mukabil, ibadeti bırakır ve hayatta dünyalıkla eğlenirse, ahirette cezalandırılacağına ve büyük azaplar göreceğine inanmak demektir.
Sayfa 118Kitabı okudu
İrade ile İhtiyar Arasındaki Fark ve Saadet Hakkında
İnsanda bu gibi makuller hasıl olunca, onda tabiatıyla teemmül, düşünce, hatırlama, istinbat arzusu ve düşündüğü, arzu ettiği, istinbat ettiği şeylere karşı bir temayül veya nefret hasıl olur. İrade, işte insanın bilcümle idrak ettiği şeylere temayülüdür. Bu temayül. duyma ve tahayyül vasıtasıyla olursa, irade denilen umumi isimle tesmiye edilir. Fakat teemmül ve düşünce yoluyla olursa, ona cümleten ihtiyar denir ki bu hâl yalnız insanlara mahsustur. Halbuki duyma ve tahayyül vasıtasıyla husule gelen temayül, diğer hayvanlarda da bulunur. İnsanda ilk makullerin husulü, onda ilk mükemmelleşme arzusunu ifade eder. İnsan bu makulleri, son mükemmelleşme merhalesine varmak için kullanır ki bu merhaleye saadet denir.
Sayfa 74Kitabı okudu
Binaenaleyh O, bu suretle bölünmezken, sayıca veya başka bir suretle asla bölünemez. Bu bakımdan da O, bir'dir. Zira birin manalarından biri de bölünmezliktir. Bir şey bir cihetten bölünemezse o şey bölünemediği cihetten birdir: fiilî cihetten bölünmezse o cihetten birdir: keyfiyeti cihetinden bölünmezse keyfiyetçe birdir. Cevheri itibarıyla bölünmeyen şey, cevheri itibarıyla birdir. O hâlde ilk mevcut, cevheri itibarıyla bölünemez.
Sayfa 21Kitabı okudu
"Zamanın ters, yârenliğin faydasız, her reisin bezgin ve her başın hasta olduğunu görünce evime kapanıp şerefimi kayırmayı kâr bildim. Yanımda saklı duran ve avucumda ışıldayan hikmet şarabından içerim. Sofra arkadaşlarım mürekkep şişeleridir; sazım onların şakırtısıdır. Bu arada dünyadan göçmüş hikmet erbabının sohbetiyle neşelenirim. "
Adalet, her kim olursa olsun, insanın yolu üzerinde dikilen varlığın ezilmesidir.
Sayfa 137Kitabı okudu
İnsanda genel olarak idrak edilen şeye karşı duyulan eğilim (nuzû'), iradedir. Eğer o eğilim duyunun veya tahayyülün sonucu ise, genel bir adla, yani "irade" adıyla adlandırılır. Eğer o genel olarak düşünüp taşınmanın ve akılsal düşüncenin sonucu ise, ona "seçme" (ihtiyâr) denir. Seçme, özel olarak insanda bulunur; duyu veya tahayyülden doğan arzu, eğilim ise başka hayvanlarda da vardır.