El-Munkız Mine'd-Dalal : Dalaletten Kurtuluş
İmam GazaliÖne Çıkan El-Munkız Mine'd-Dalal : Dalaletten Kurtuluş Gönderileri
Öne Çıkan El-Munkız Mine'd-Dalal : Dalaletten Kurtuluş kitaplarını, öne çıkan El-Munkız Mine'd-Dalal : Dalaletten Kurtuluş sözleri ve alıntılarını, öne çıkan El-Munkız Mine'd-Dalal : Dalaletten Kurtuluş yazarlarını, öne çıkan El-Munkız Mine'd-Dalal : Dalaletten Kurtuluş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bir kimse herhangi bir ilmin yanlışlığını, o ilmi son noktasına kadar kavramadıkça bilemez.
Sayfa 31Kitabı okudu
Bir süre tek tek insanları izledim. Şeriata uymakta ihmâlkâr davranan birine şüphesini sordum, inancını ve sırrını araştırdım. Ona dedim ki "Neden dinin emirlerini yerine getirmekte ihmâlkâr davranıyorsun. Eğer âhirete inanıyorsan ve onun için bir hazırlık yapmayarak dünya karşılığında âhiretini satıyorsan bu tam bir ahmaklıktır. Çünkü sen normalde iki liralık malı bir liraya satmazsın. Peki, nasıl oluyor da sonsuz olan âhiret hayatını sayılı günlerden ibaret olan dünya haya tına karşılık satarsın? Yok, eğer âhirete inanmiyorsan, o hâlde kâfirsin! İman talebinde ne kadar samimisin kendini gözden geçir. Bak, gizli küfrünün sebebi nedir? Zira bâtinen tuttuğun yol budur; zâhiren de cüretinin sebebidir. Her ne kadar mü min geçinerek güzel görünmek ve şeriatın adını anarak şereflenmek amacıyla küfrünü açıkça söylemesen de!"
Sayfa 73 - Ketebe YayınlarıKitabı okudu
Fisagor en eski felsefecilerden biridir. Mezhebi felsefe mezheplerinin en kötüsüdür. Aristo reddetmiştir. Hatta çok zayıf bulmuş ve rezil etmiştir. (İhvanu's safa) adındaki kitapta anlatılan felsefe budur. Hakikatte bu, felsefenin en mânasız kısmıdır. Taaccüp olunur ki bazı kimseler ömürleri boyunca ilim tahsili yolunda yorulurlar. Sonra böyle çürük ve bozuk ilimlerle kanaat ederler. Ve zannederler ki ilimlerden maksat ne ise onun en yüksek derecesine nail olmuşlardır.
Sayfa 56 - MEB / Talim mezhebi ve gailesine dairKitabı okudu
...ben (on) sayısının (üç) ten daha çok olduğunu bildiğim halde, bana birisi, “hayır üç, on’dan daha büyüktür” dese ve delil olmak üzere “ben şu gördüğünüz değneği ejderha’ya çevireceğim” dese ve dediğini yapsa, ben de bunu gözümle görsem, bu benim bilgimde hiçbir şek, şüphe meydana getirmez.
Yalnız bu adam, bunu nasıl yaptı diye hayrette kalırım. İlm-i yakın derecesinde bilmediğim malûmat, itimada şayan bir bilgi değildir.
Kendisinde şek ve şüphe bulunan bir ilim, ilm-î yakîn olamaz.
Hem bu kadar rengin ve rakik ve hem pürmaânibir üslûp hiçbir edebiyatta hemen maruf değildir. İşte bundan dolayıdır ki Gazali'nin harfiyyen tercüme-i asarındaki usret, fevkalade olup bu ise şayanı eseftir.
Cürcan'dan vatanına dönerken rivayetlere göre yolda başından şöyle bir vak'a geçti: Beraber yolculuk yaptığı kervanın yolunu eşkiya kesti. Bütün yolcuları soydular. Gazâlî'nin, içinde notlan bulunan torbasını da aldılar. Gazâlî başkanlarına müracaat etti. Senelerce ömür sarf edip elde ettiği bilgilere ait notlarının torbada olduğunu ve bu notların kendilerine hiçbir faydası olmayacağını anlatarak geri verilmesini istedi. Başkan gülümsedi: "Elinden kâğıt parçaları alınınca cahil kaliyorsun. Bilgi böyle mi olur?" dedi, adamlarına torbanın geri verilmesini söyledi.
Gazâli der ki;
Bu hâl Allah tarafından bana bir ders oldu. Hakikaten Tus'a dönünce, ne kadar kitap yazmışsam harfiyen ezberlemek için üç sene çalıştım ve işin sonunda öyle elde ettim ki, hiçbir hırsız onu benim elimden alamaz.
Sayfa 8 - DipnotKitabı okudu
“Akıl tek başına bütün isteklere cevap verecek ve bütün zor meselelerin üzerinden sır perdesini kaldıracak güçte değildir.”
~^~
Eğer bir kimse keşfin sadece kitaplarda yazılı delillere bağlı olduğunu zannederse Allah’ın geniş rahmetini daraltmış olur.
Sayfa 26
Bunları anlatmaktan maksat, hakikati tam bir ciddiyetle aramanın, aranmaması gerekeni aramaya kadar vardığını bilmendir.
İlim ve Amel
Nefsin yokuşlarını aşmak, ve nefsi kötü huylardan ve çirkin vasıflardan temizlemektir. Böylelikle kalbten, allahtan başka her şeyi çıkarıp, onu Allahın zikriyle süslemeyi hedeflemektedir.
