Esmaü'l Hüsna
İmam GazaliYazar:
İmam Gazali
Tahmini Okuma Süresi:
6 sa. 56 dk.
Sayfa Sayısı:
245
Basım Tarihi:
Mayıs 2005
Yayınevi:
Ferşat Yayınları
Orijinal Adı:
El-maksadü’l-esnâ fî şerhi (me‘ânî) esmâillâhi’l-hüsnâ
Orijinal Dil:
Arapça
ISBN:
9789756113030
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
11 diğer baskı · Tümünü Göster
Esma-i Hüsna Şerhi
117 okunmaSemerkand Yayıncılık · Mart 2022 · 222 s.
Esmaül Hüsna Şerhi
94 okunmaDorlion yayınevi · 2 Ağustos 2021 · 192 s.
Esmaül-Hüsna
37 okunmaİlke yayıncılık · 2016 · 232 s.
Esmaü'l Hüsna
29 okunmaFerşat Yayınları · Mayıs 2005 · 245 s.
İlâhi Ahlak
23 okunmaUyanış Yayınevi · 10 Ekim 2007 · 359 s.
Esma-i Hüsna Şerhi
12 okunmaVakıfbank Kültür Yayınları · 9 Aralık 2022 · 264 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Puan vermedi·245 syf.·
2021 4. kitabı
Kitapta birçok Arapça Kelime var bu yüzden benim gibi Arapça bilmeyenler kitabı okurken elinin altında Arapça- Türkçe sözlük(Google luggat sitesinden de yararlanılabilir) bulundurursa yanlış anlamalardan kaçınabilir. Ben de yanlış anlaşılmalara sebebiyet vermemek için mümkün olduğunca alıntı yapmadım. Rab'bimizi tanımak ve daha şuurlu kulluk etmek için bu tür kitaplar okunabilir. Yalnız kitapta birçok yazım yanlışı var. Böylesi önemli bir konuda bunlara dikkat edilmemesi üzücü..
"Esma-ül Hüsna okuyan ve ezberleyen cennetle müjdelenmiştir." hadis-i şerifine nail olabilmek adına okuduğum kitapta çok fazla yabancı kelime ile karşılaştım. Bu durum nedeni ile kitapta bir çok yeri anlamadım. Açıkçası bu durumu bekliyordum.
Kitapta Allah-ü Teala'ya ait bu isimlerin bir çok anlama geldiğini ve bu anlamlarda bize verilen akletme gücünün çok üstünde manalar olduğu anlatılmaktadır.
Sokratında söylediği gibi "Bildiğim tek şey hiç bir şey bilmediğimdir." Rabbimizin bize bildirdikleri kadar onu anlayabilir ve idrak edebiliriz.
Kitabın sonunda mütercim M.Ferşat tarafından ilave edilmiş Esma-Ül Hüsna bölümü bulunmaktadır. İyi Okumalar.
El-Maksadü'l-Esnâ Fi Şerhi Esmâillâhi'l-HüsnâDin
Kitabın adından da görüldüğü üzere İmam Gazali (k.s.), o kadar güzel bir şekilde anlatıyor ki esmâ'ları hayran olmamak elde değil. İmam Gazali'nin (k.s.) neredeyse her eserinde gördüğüm bolca "soru-cevap" şeklindeki pasajlarıyla da esmâ'lara akli deliller sunduğu muazzam bir çalışma. Kitabı okuyup bitirdiğiniz zaman ona neden "İmam" denildiğini anlayacağınız bir eser.
İmam Gazali (k.s.), o kadar güzel bir şekilde anlatıyor ki esmâ'ları hayran olmamak elde değil. İmam Gazali'nin (k.s.) neredeyse her eserinde gördüğüm bolca "soru-cevap" şeklindeki pasajlarıyla da esmâ'lara akli deliller sunduğu muazzam bir çalışma. Kitabı okuyup bitirdiğiniz zaman ona neden "İmam" denildiğini anlayacağınız bir eser.
Puan vermedi·222 syf.··
Beğendi
·2023 9. kitabı
·42 günde okudu
·Okunma: 28 Temmuz 2023 11:59
Allahın en güzel isimlerini anlatan Esmai Hüsna konusunda yazılmış en güzel eserlerden biri bence. Zaten İmam Gazali hazretleri yazdığı için tatmin olacağımı biliyordum gerçekten de öyle oldu. Ebu hureyre hzlerinin sahih bir hadisinde geçen Esma ların anlatıldığı bir kitap ve yazar en sonunda buradaki Esmaül hüsna lardan başka Esma lar da olduğunu anlatan güzel bir yazı yazmış. Şimdi kitaptan beni en çok etkileyen eamalardan bir kaçıyla ilgili cümleler paylaşmak istiyorum.
Eş-Şekur : Kulun bir nimet karşılığında yaptığı şükrün kendisi de bir nimettir. Kulun Allah'ın nimetlerine karşı yapabileceği en güzel şükür verdiği nimetleri ona karşı günahta kullanmayıp itaatinde kullanmasıdır. Bu da yine Allah Teala'nın kulunu kendisine şükreden bir kul kılması ve onu buna muvaffak eylemesi iledir.
Er-Rahim : Allahu Teala hayrı hayır için irade etmişken; şerri şer için değil içinde bulunan hayır için irade etmiştir. Allah'ın Rahim ismi rahmetinin en üstün göstergesidir ve kadınlarda bebeklerini büyüttükleri ilk yerin Rahim diye isimlendirilmesi çok hikmetlidir.
El-Hasib : Kendi kendine yetip ihtiyaç duymayan demektir. Kulun bu isimden nasibi; insan hiçbir zaman kendi kendine yetebilen bir varlık olamaz. Her zaman bir şeylere, insanlara vs. ihtiyacı olur. Bunların aracı olduğunu düşünürsek hakikatte her şeyin Allah Tealaya ihtiyacı vardır. Bu da insanın aciziyetine gösterir. O, tek olarak bazı şeyler için değil her şey için kafirdir.
Er-Rakib : Her şeyi koruyan, gözeten demektir. Kendisinden bir şeyin korunduğu kimse bu koruma ve gözetimi bildiğinde ona karşı koymaya yeltenemeyecek duruma gelince rakip diye isimlendirilir. Kulun bundan nasibi nefis ve şeytanın kendisine geleceği yeri, yapacakları hileyi ve nereden hareket edeceklerini bilerek kendisini onlardan
Namaz arasında aklıma gelenlerle anneme şöyle dedim: Allah’ın Kudsi hadisinde de belirttiği gibi aslında hepimiz Allah’a dair zannımız kadar Müslümanız…
Kimimiz Allah’ı sonsuz merhamet ve sevgi kaynağı olarak tanıyor ve Rabbimiz o kuluna gerçekten öyle muamele ediyor. Kimimizse O’nu sadece kurallarıyla, cezalarıyla hatırlıyor ve Allah o kuluna da bu zannıyla muamele ediyor.
Peki Allah’a olan zannımız sadece bizim görüşümüze mi bağlı? Allah’ı nasıl hakikatle tanır ve zannederiz? Bu soruya cevap olarak şu geldi aklıma: Allah’ın Esmalarını en güzel şekilde anlayarak.
Ne güzel tevafuktur ki bu düşüncemden sonra İmam Gazali’nin “İlahî Ahlâk” kitabıyla karşılaştım. Kitapta İmam Gazali, Allah’ın Esmalarını önce zatî olarak açıklıyor sonra da bu isimlerin kulun hayatında ne şekilde tecelli ettiğini anlatıyor. Yani sadece öğrenmekle kalmıyoruz, aynı zamanda bu isimlerle ahlaklanmaya da çağrılıyoruz.
Özetle, tam anlamıyla aradığım bir eserle karşılaşmış oldum.
Son olarak eklemem gerekirse çevirmenin de vurguladığı gibi kitabın bazı bölümlerinde dili ve anlatımı ağırlaştıran kısımlar mevcut. Özellikle Allah’ın sıfatlarını açıkladıktan sonra verilen örneklerde fazla edebî ayrıntıya inilmiş. Bu yönüyle kitap, herkesin kolayca okuyabileceği bir eser olmayabilir ama elbette bu bilgilerden istifade etmek isteyenler için bu yönüyle de çok kıymetli…
Benim okuduğum bu kitap ( 512 sayfa,Arapça metin ilaveli ) üç bölüm halinde olup,Esmaül Hüsna ( güzel isimler ) 'nın açıklamalarından oluşuyor.
Her bir ismin tercümesi ve onun insanda hangi ahlaka ulaştırması gerektiği anlatılıyor.
Kitaptaki bazı bölümler çok derinlemesine açıklanmış ki her okuyucunun bu bölümleri anlaması imkansız gibi.
Buna rağmen tavsiye eder, iyi okumalar dilerim.
8/10
2026 13. kitabı
“Bu isimler, mana itibariyle birbirlerine yakın olsalar da, eşanlamlı kelimeler değillerdir. Sonuç olarak, doksan dokuza dâhil olan isimlerde kesinlikle eşanlamlılık uzaktır, yoktur. Çünkü isimler, harfleri, mahreçleri ve seslerinden dolayı değil; tam aksine mefhumlari ve manaları için zikredilirler. İşte inanılması gereken temel nokta da budur.”
Bu kitabı okumama sebep de işte bu paragraftır. Esmaların çoğunu yakın anlamlı, hatta eş anlamlı deyip ezber etmiş -öğrenmiş biri olarak büyük bir merak ve dikkatle okudum.
Allah'ın isimlerinin zahiri ve batinî yorumlarını İmam Gazalî Hazretlerinden okumak bir başka güzel oluyor.
Alışık olmayanlar için dili biraz yorucu olabilir ama düşünerek yavaş yavaş okunduğunda anlaşılabilir olduğunu düşünüyorum.
Her müslümanın okuması gereken kitaplardan biri
Kitapta Allah'ın isimlerini hayatımıza nasıl geçireceğimizi anlatıyor. Yani Allah'ın ahlakıyla ahlaklanmak... Kulun Allah'ın isminden alacağı nasipdarlık, Allah'ın isimleri manası verilir ve kulun bundan alacağı nasipleri tenbih kısmında izah eder.(99isim için manasını verir ve kulun alması gereken hisseyi anlatır) Nasıl ki doktora gittiğimizde doktor bize reçeteye ilaçlar yazar fayda görmemiz için alıp içip kullanmamızı ister, bizde o reçetedeki ilaçları sayıp tekrarlayıp durmayız direk alır kullanırız. Allah'ın isimleride aynı bu şekilde onları sayıca tekrarlamak yerine manasını öğrenip hayatımıza geçirmemiz gerekir.İsimler reçete gibi şifa yaşamakta, İmam Gazali kulun bu nasipdarlığı alabilmesi için bu nasipdarlık derecelerini anlatmıştır. Kısaca anlatmak gerekirse,
Hayvan derecesinde nasipdarlık, Allah'ın isimlerini bunu sağlıklı kulağı olan herkes hayvanlarda işitebilir. Bu nasipdarlıkta hayvan insan ortak. Allah’ın isimlerini yalnızca işitmiş olmak fayda sağlamaz. Bu derecede kalmak insana yakışmaz. Çünkü insan hayvan değildir. Sadece işitmekten daha fazlasını yapabilir. Bu durumda lafzı işitip işitmeyen görmezden gelen çeşitli grupların bu derece kadar bile nasipdarlığı yoktur.
Diğer nasipdarlık derecelerine girmeyeceğim.. Yani Gazâli bir kula hayvan düzeyinde, insan düzeyinde, bir nasipdarlıkta kalmaması gerektiğini söylüyor...
Eğer İmam Gazâli'nin bu kitabıyla tanışıp okuduysanız ve bunu uygulamaya geçtiyseniz oldukça nasiplisiniz demektir.
Esma-i Hüsna tavsiyesi:1000Kitap
Puan vermedi
Esmaları farklı kitap ve yazardan daha güzel biçimde okuyacağımı asla düşünmüyorum. 2 sene önce olması gerekiyordu, bir hoca bana bu kitaptan bir soru sordu ve ben kitabı halen tanımadığım için cevabı bulamadım. O gün bu gündür, niyetliydim okumaya. Okutana hamdolsun. Çok faydalı, sözlerle ifade edemem, kitaba yazık olur. Siz siz olun, ilk okuyacağınız kitap edinin Esma-i Hüsna şerhini. İyi ki, bu kitap. İyi ki, İmam Gazzali (r.aleyh)
Yazar Hakkında
İmam GazaliYazar · 302 kitap
Gazzâlî (Farsça: الغزّالی) (d. 1058, Tus - ö. 18 Aralık 1111, Tus), Büyük Selçuklu Devleti devrinin İslam âlimi, filozofu, mutasavvıfı ve müderrisi. Fars asıllı olduğu sanılan Gazzâlî'nin lakapları Hüccetü’l-İslâm ve Zeynüddîn'dir. Genel olarak Gazzâlî ve İmam-ı Gazzâlî isimleriyle tanınmaktadır.
Gazzâlî Hicri 450 (Miladi 1058) yılında Horasan'ın Tus şehrinde doğmuştur. İlk öğrenimini Tus'ta Ahmed bin Muhammed er-Razikânî’den almış, daha sonra Cürcân şehrine giderek Ebû Nasr el-İsmailî’den eğitim görmüş daha sonra 28 yaşına kadar Nişabur Nizamiye Medresesi’nde öğrenim görmüş, itikadî düşünce olarak Ebü'l Hasan Eş'arî’den ve ameli görüş olarak ise Şafiî'den etkilenmiştir. Hocası İmam-ı Harameyn lakaplı Abdülmelik el-Cüveynî 1085 yılında ölünce Nişabur’dan Büyük Selçuklu Devleti’nin veziri Nizamülmülk’ün yanına gider. Nizamülmülk'ün huzurunda olan bir toplantıda verdiği cevaplarla diğer bilginlerden üstünlüğünü kanıtlayarak 1091 yılında Bağdat’taki Nizamiye Medresesi'nin baş müderrisliğine tayin edilir. Burada bilgisi ve edindiği öğrenci topluluğuyla kısa sürede ün ve saygınlık kazandı. Tasavvuf'a yöneldi ve Ebû Alî Farmedî'nin tesiriyle bu alanda yoğunlaştı. Bu ilgi ve hac arzusuyla medresedeki vazifesini bırakarak 1095 yılında Bağdat'tan ayrıldı ve Şam'a gitti. Şam da iki yıl kaldıktan sonra 1097 yılında hacca gitti.
Hac sonrası Şam'a döndü ve buradan Bağdat yoluyla Tus'a geçti. Şam ve Tus'ta bulunduğu sürede uzlet yaşamı sürdü ve tasavvuf alanında ilerledi. Bağdat'tan ayrılışından on bir yıl sonra 1106 yılında Nizamülmülk’ün oğlu Fahrülmülk'ün ricası üzerine Nişabur Nizamiye Medresesinde tekrar eğitim vermeye başladı. Buradan kısa süre sonra Tus'a dönerek yaptırdığı tekkede müritleriyle birlikte sufi yaşamı sürdü. Gazzâlî 1111 (Hicri 505) yılında doğum yeri olan İran'ın Tus şehrinde öldü.
Gazzâlî’nin yaşadığı dönemde İslam âleminde siyasî ve fikrî büyük bir karmaşa hakimdi. Bağdat’ta Abbasi halifelerinin gücü zayıflamasına karşın Büyük Selçuklu Devleti’nin sınırları genişliyor ve nüfuzu artıyordu. Melikşah’ın veziri Nizamülmülk savaş meydanlarında zaferler kazanıyor, ilim meclisleri denilen tartışma ortamlarını ve medreseleri açıyordu. Bu dönemde Mısır tahtında Şiî-Fâtımî hanedanı vardı. Avrupa’da ise Endülüs Emevi Devleti gerilemekte idi.
İlk Haçlı Seferi de Gazzâlî döneminde yapılmış, Gazzâlî 40 yaşında iken Antakya haçlılarca kuşatılmış bir yıl sonra da Kudüs ele geçirilmiştir. Hasan Sabbah ve Ömer Hayyam da Gazzâlî ile aynı çağda yaşayan tanınmış kişilerdir. İslam âlemindeki bu karışıklığı fikrî bir çöküntü tamamlıyordu.
Gazzâlî'nin öğrenme merakı onun çok sayıda dini ve fikrî akımları araştırmasına neden oldu. Yaşadığı dönemde hakikati bulmak isteyen insanların dört kısıma ayrıldığını ve her birinin hakikati kendi yolunda aradığını gördü. Bunlar; felsefeciler, kelâmcılar, sûfiler, bâtınîlerdi. Hepsinin görüşlerini inceleyerek; kelâm, felsefe ve Bâtınîlik yolunu kitaplarında ayrıntılarıyla tenkit etti ve sûfilerin yolu olan tasavvufa yönelerek hakikati bu yolda aradı.
