ibn sina'ya göre zorunlu varlık kendini bilir. onun bilgisi (ilmi), bilmişliği (malûmu), ve bilginliği (âlimiyeti) aynıdır. başkasını ve bütün bilinebilecekleri bilmekle bilgisi şeyden şeye değişmez, bilinenin değişmesiyle, yok ve var olmasıyla bilgisinde bir değişiklik olmaz; çünkü kendisi hem bilgi (ilmi), hem bilgin (alim) ve hem bilinendir (malum), zira ilim, cisim ve cisimsel şeylerden uzak soyut olarak gerçeği bilmesidir.