Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.13
Hoşgörü Üstüne Bir Mektup
John LockeEn Eski Hoşgörü Üstüne Bir Mektup Yorumları ve İncelemeleri
En Eski Hoşgörü Üstüne Bir Mektup sözleri ve alıntılarını, en eski Hoşgörü Üstüne Bir Mektup kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Puan
810 üzerinden
Locke'un yaşadığı dönem, 17.yy dönemleri.. Avrupa'da kanlı mezhep savaşları. Özellikle Katolik ve Protestanlar acımazsızca birbirini doğramakta ve köklerini kurutmak istemekte. Locke ise, bu tür farklılıkların doğal olduğunu, bu sebeplerden ötürü savaşılmasını şiddetle eleştirmekte. Eserde yazar; Ateistlerin hor görülmemesini, din ve devlet işlerinin ayrı ellerden yürütülmesi gerektiğinin altını sıklıkla çizer. Bir çok kez dini otorite-siyasi otorite ayrımı üzerinde durur. Şayet ona göre dini otorite, siyasi alana müdahil olur ve bu alanda tahakküm kurarsa, örneğin diyelim ki katoliklerin dini ve ruhani lideri, siyasi anlamda da söz sahibi olursa, diğer dine mensup kimseler için ızdırap dolu bir yaşam gerçekleşecektir. Siyasi otoritenin alanı devlet işleri, bürokratik yapı, yasama ve yürütme faaliyetleri iken, dini otoritenin alanı bundan çok başka olup dünyevi olmayan hususları içerir. Toplumsal hoşgörünün bir kültür olarak yerleşmesini talep eden Locke'un bu eseri şiddetle okunmalı. İyi okumalar.
83 syf.
9/10 puan verdi
Liberalizmin kurucusu sayılan Locke'un bu eseri, insanlar arasındaki huzurun tesisine dair vicdani bir rehberliğin başlangıcı sayılabilir. Hoşgörünün özellikle İslam içerisinde de yüceltildiğini biliyoruz. Ancak çağdaş dünyada artık hoşgörü kavramı pejoratif bir anlama sahiptir. Hoşgörü artık "aşağı" bir değer olduğu için rehberliğin ilk adımıdır. Çünkü hoşgörüde hoş görülen bir (karşı) taraf vardır. Bu da hoş görenin tamamen inisiyatifine kalmıştır. Yani istemese hoş görmeyebilir. Buradan çıkan sonuç; hoş görenin, hoş gördüğünden üstün olması, dolayısıyla da bir tür hiyerarşiye yol açmasıdır. Ortaya çıkan bu eşitsizlik ise modern/çağdaş değerlerle bağdaşmaz, ilkel olarak kabul edilebilir ancak. Günümüzde eşitliğin bile hor görüldüğü ve adaletin öne çıktığı bir noktada, eşitsizliği yücelten bu kavram, yani hoşgörü, savunulduğu takdirde artık savunanı (tarafı ya da kişiyi) yüceltmeyen, aksine küçülten bir noktaya götürür. Bu niceliksel bakımdan küçük ancak niteliksel açıdan büyük olan eser, (Günümüz Türkiye'sinde) herkesin mutlaka göz atması gereken bir eser olmaklığını koruyor.
Düşünce Özgürlüğü
17. Yy' da yaşamış İngiliz bir düşünür olan John locke, Düşünce özgürlüğünü savunduğu, insan eylemlerini akla göre düzenlemek anlayışını yayan ilk düşünür olduğu için Avrupa'daki aydınlanma ve Akıl Çağı'nın gerçek kurucusu olarak kabul edilir.
Shaftesbury I. Kontu olan Lord Ashley’in önce tıbbî, ardında da özel danışmanlığına getirilir. Lord Ashley krala komplo kurmak suçundan ceza alır ve daha sonra beraat eder ancak beraatının akabinde Hollanda'ya kaçar. Ardından Locke'de gider. Kiliseye karşı yazdığı "Hoşgörü Üstüne Mektup" eserini Mezhep kavgalarından dolayı takibata uğrayan insanlar adına kaleme alır. Eseri Hollanda'da latince olarak yazar. Daha sonra bir dostu tarafından İngilizce'ye çevrilir. Bu mektuplardan dördüncüsünü tamamlayamaz. Kitapta çok güzel ve yerinde analiz ve sorgulamalar mevcut.
Her ne kadar 1648 westphalia barışı imzalansa ve diğer mezheplere kilise (Katolik) tarafından bazı haklar tanınsa da kilisenin aba altından sopa göstermeye devam etmesi böyle bir mektubun yazılma sebebidir. Locke, Kilisenin ve krallıkların medeniyet götürme adı altında diğer halkları nasıl ve neden kıyıma uğrattıklarını da sorgulamıştır eserinde. O dönemi bir nebze de olsa anlayabilmek için etkileyici bir eser.
Kitapla kalın efenim :)
83 syf.
8/10 puan verdi
Kitapçı rafları arasında rastladım bu hazineye. Evrenin enerjisi bu açıdan hep benden yana sanırım, bunun için müteşekkirim doğrusu. Cümleleri çizmekten, "evet ya tam da bu" diye kendi kendime söylenme cümleleri sarfederek, yanımda kim varsa ona "dinle bak şu cümleyi" diyerek taciz ettiğim de oldu. Her kim ki bu kitabı okur ve derse ki "ne var bildiğimiz şeyler" , fena halde yanılır. Evet bugün için bildiğimiz şeyler lâkin bu kitapta dillendirilip yazıya dökülen fikirlerin zamanı 1685. Yani tamıtamına 333 yıl öncesi. Küçük ama dopdolu bir kitap okunmalı
17.yy filozofu olan aydınlanma ve akıl çağının kurucusu kabul edilen John Locke'ın kaleminden hoşgörü ve sağduyu dolu bir kitap...
Dinlerini yaşayan insanların farklı mezhepten veya farklı dinden insanlara, putperestlere hatta hiç bir ruhani inanç taşımayan ateistlere (düşüncelerine katılmasa bile) saygı duyması, hoşgörülü davranması gerektiği ve toplumsal yaşamın bunu gerektirdiğini düşünüyor.
Farklı dinden insanların birbirleri için sapkın ve bölücü olamayacağını söylüyor.
Devletin sivil siyasi otoritesinin bireylerin dini özgürlüklerine el uzatmamaları gerektiğini, devletin görevinin bireylerin hayatını, haklarını ve mülkiyetlerini korumakla sınırlı olduğunu, siyasi otoritesini kullanarak bireylerin ruhani özgürlüğüne müdahale edip onları (kendi istediği şekilde) inanmaya zorlama hakkının olmayışından bahsediyor.
"Tanrı hiç kimseye bir başkasını kendi dinine zorlamaya yönelik bir yetki vermemiştir. Ve böyle bir güç insanların rızasıyla yönetime de verilemez."
"Eğer siyasî yönetimin yetkisi böylesine genişlerse, dinin içine yasal bir şekilde neler dahil edilmez ki?"
Sivil yönetimin herhangi bir inanç merkezine diğerlerinden daha fazla imtiyaz vermemesi gerektiğini "ne sivil yönetim ibadethanelere ne de ibadethaneler sivil yönetimlere yeni haklar veremez" sözü ile savunmuştur.
7'den 70'e herkesin okuması gereken, okurken de bir yandan düşünüp içinde bulunduğu topluluğun, topluluğu yöneten siyasi otoritenin ne kadar bu düşüncelere yatkın olduğunu sorgulaması gerektiği kanaatindeyim.
Bütün dinler hakikat tekellerini kendi ellerinde bulundurduklarını düşünürler ve bu yüzden din savaşları mezhep savaşları felsefenin aksine insanları kırıp geçirmiştir. Dinlerin ve din sahiplerinin anlayışlarına elbette hoşgörü göstereceğiz. Zira John Locke'nin de bu eserinde temel aldığı sav işte bu hoşgörüdür. Fakat devletin hoşgörüsü nasıl olmalıdır sorusuna geldiğimizde 17. yüzyılda yazılmış böyle bir metinle karşılaşmak devasa bir beyinin ürünü olsa gerek diye düşünüyorum.
Bu eser dikkatli okunsaydı eğer günümüz Avrupa'sında karşılaşılan İslamafobi olmayacaktı belki de hatta o meşhur holokost da olmayacaktı.
Eser daha çok Hristiyanların göstermesi gereken hoşgörü tavrını liberal devlet anlayışı ilkeleriyle sunarken günümüzde de değerini koruyan bir başyapıt olarak varlığa bürünmüştür.