İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji
Muhammed Hacı YusufÖne Çıkan İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji Gönderileri
Öne Çıkan İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji kitaplarını, öne çıkan İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji sözleri ve alıntılarını, öne çıkan İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji yazarlarını, öne çıkan İbnü'l-Arabi Zaman ve Kozmoloji yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bütün kainat insanda var olanın açılımından ibaret olur. İnsan kozmosun sırrı, kozmos ise insanın dışa vurumudur. Yani insan yaratılışın merkezindedir. Bu yaratılışın mütemadiliği ise ‘zaman’ denen bir gerçeği ortaya çıkarır.
İbn Arab 'n n dd a ett ğ g b B lmel s n k , her şey n b r sandığı ( sadr ) vardır ve onu bu yolda (tasavvufta) b lmek, as l l mlerden ve l mlerdend r. Çünkü âlem ve ( ç ndek ) her şey, son varlık olan İnsan'ın ( nsan) suret ne göre yaratılmıştır ve sadece İnsan, hem ç hem de dış olarak lahî İmge'ye göre yaratılmıştır. boyutlarındadır ve Allah onları b r sandıkla yaratmıştır. Öyleyse öncel ğ kend s ne a t olan Hak le sonuncusu olan İnsan arasında sayısını Allah'tan başka k msen n b lmed ğ 'sandıklar' vardır.
[11.652.23]
B r şey n "göğsü" onun ön yüzüdür, lk ortaya çıkan şeyd r, bu yüzden onu b lmek çok öneml d r. İbn Arab burada Kur'an'dak şu ayet uygular ve genelleşt r r: "Allah k me h dâyet etmek sterse onun göğsünü "tesl m" (İslâm) üzere gen şlet r, k m de saptırmak sterse onun göğsünü daraltır. ve sank göğe çıkmakla meşgulmüş g b daralmıştı ' (6:125).
Ancak İbn 'Arab , "göğsün her şekl n k nc hal nde olduğunu" ekler.
[11.652.27], çünkü lk hal, şekl n özüdür ('kalp') ve göğüs onun lk görünüşü veya etk s d r. Sonra pek çok şey ve bunlara karşılık gelen "sandıkları" l steler ve "zaman sandığı, Toz'un b ç m kabul ett ğ (an) zamandır" ve "gün sandığı Pazartes 'd r" der [11.652.27].
1250 li yıllarda Arabi evrenin merkezi yoktur demiş!
Dünya merkezli evren anlayışı Dünyanın evrenin merkezinde olduğunu savunmaktadır. Güneş merkezli evren anlayışı ise Güneşin evrenin merkezinde olduğunu söylemektedir. Bunlarla beraber modern kozmoloji, kapalı bir zaman-mekân arenası olan evrenin bir merkezinin olmadığını ve tıpkı dünya (hacmindeki değil) yüzeyindeki herhangi bir noktanın merkez kabul edileceği gibi evrende de herhangi bir noktanın merkez kabul edilebileceğini ileri sürmektedir. Dünyanın veya Güneşin evrenin merkezi olması erken kozmolojide geçerli bir soru olarak kabul edilmekteydi fakat galaksilerin ve Güneş Sisteminin dışında bulunan yıldızlar arasındaki uzak mesafelerin keşfinden sonra geçerliliğini kaybetmiştir.
Tüm bunlara ilaveten, Ibnü’l- Arabî’nin evrenin merkezinin olmadığını söylemesini burada hatırlatmakta fayda vardır [11.677.19].
Bu konu hakkında daha fazla bilgi için şuraya bakınız: Bienkowski (1979).
"Bir tam gün olan her anımızda, Allah dünyada tek bir olay yaratmaktadır ve akabinde dünyayı, daima yeni olaylarda, birbirlerini takip eden her anda tekrar yaratmaktadır. Bizim algıladığımız ve tecrübe ettiğiniz gün; zamanın akışının tecrübesi için mevcut varoluş temeli olan şe'n günlerinin birbirini takip eden estantanelerinin toplamıdır."
Sayfa 93Kitabı okudu