İnşaat Ya Resulullah
Tanıl BoraEn Eski İnşaat Ya Resulullah Sözleri ve Alıntıları
En Eski İnşaat Ya Resulullah sözleri ve alıntılarını, en eski İnşaat Ya Resulullah kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Selçuklu motifi diye bellediği şeyleri 8 katlı kunt binaya rokokolayan, cami veya apartman cephesine çini taklidi fayans sıvayan o inşaatların şahsiyetsizliğine de şaşmamalı. Cumhuriyetin 'sıfır mazi' siyasetinin, en mazici İslâmcılık ve muhafazakârlık tarafından da içselleştirilmesine şaşmamalı.
Sayfa 12 - (Tanıl Bora)Kitabı okudu
Türkiye'de cami tartışması, Aydan Balamir'den ilhamla söylersek, "mimariye değinmeden mimari üzerine konuşmanın" ilginç örneklerinden birini vermektedir. Soğukkanlı analizlerin yürütülememiş olması, konuyu genel ve dağınık bir görüntüye kavuşturmuştur. Çoğu kez ne tartışıldığı bile net değildir: Bir mahalle camisinden yola çıkan bir konuşma, Osmanlı'ya, Sinan'a, Bizans'a uzanır. "Şeriat tehlikesi", "rejim meseleleri", "din-cami düşmanı" gibi temalar alır başını yürür.
Sayfa 58 - Mehmet AtlıKitabı okudu
Cami, elbette ki siyasaldır. Toplumsallığın olduğu her yer siyasallık(lar) ürettiği için bu böyledir. Arapça "toplayan, bir araya getiren" anlamındaki "cem" kökünden türeyen caminin siyasallık üretmediğini düşünmek ya da böyle olmasını ummak gerçekçi bir beklenti olmadığı gibi baskıcıdır da.
Sayfa 64 - Mehmet AtlıKitabı okudu
Türkiye'de Cami Mimarlığı Tartışması Nerelerde Tıkanıyor
Türkiye'de mimarlık eliti ile cami yaptıranlar ve özellikle cami yaptırma dernekleri arasında adeta birtakım kültürel ve ideolojik engeller ya da en azından iletişim soruları var gibidir. Bir tarafın talep ettiği ile diğer tarafın arz etmek istediği arasındaki fark, cami mimarlığı tartışmalarının merkezindeki unsur sayılabilir. Cami mimarisinde cemaatlerden (kullanıcılardan?) kaynaklı güçlü bir yenilik talebinin olup olmadığı şüphelidir. Ancak başta mimarlar, bir kesimin ısrarla böyle bir derdi olduğu söylenebilir. Bu yüzden kimi akademisyenler ve mimarlar, Türkiye'de cami mimarlığı sorunsalının biraz yapay, zorlama mesele olduğunu savunmuştur.
Sayfa 67 - Birikim Kitap, Mehmet AtlıKitabı okudu
paranın dini imanı olur mu versus dava'nın ölümü
ihsan eliaçık
kontrolsüz güç, güç degildir.sınırlandırılmamış bir iktidar despotluk ve tiranlık anlamına gelir.insanlık tarihinde, kontrol altına alınması ve sınırları titizlikle çizilmesi gereken bir şey varsa, o da, güç ve itidar olmak icabeder.
bu kontrol ve sınır çizme, ister dinden gelsin ister din dışından gelsin fark etmezz.illa ki
Sayfa 183Kitabı okuyor
paranın dini imanı olur mu versus dava'nın ölümü-2
İhsan ELİAÇIK:
Rahmetli aliya izzet begoviç'e göre din de devrim de acılar ve ıstıraplar içinde doğar.ikisi de refah ve konfor içinde yok olup gider.Gerçekten devam eden sırf onların gerçekleşmesi çabasıdır.onların gerçekleşmesi ise, aynı zamanda ölümleri demektir.din de devrim de gerçekleşirken, kendini boğacak kurumlarını, statükolarını doğururlar.devrim yalan söylemeye ve kendi kendine ihanet etmeye başladıktan sonra statükolaşmış sahte dinle ortak bir dil kullanmaya başlar...
demek ki "dava" ; 1-refah ve konfor içine gömülerek, 2-kendini boğacak statükolarını üreterek, 3-yalan söylemeye başlayarak, 4-kendi kendine ihanet ederek, 5-sahte bir din ile ortak dil kullanmaya başlayarak ölüyor.bunlar gerçekleştiği an "dava" dediğimiz şey de musalla taşına yatmış oluyor..
Sayfa 184 - iletişim yayınları.Kitabı okuyor