İslâm Mezhepleri Tarihi
Halil İbrahim BulutEn Beğenilen İslâm Mezhepleri Tarihi Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen İslâm Mezhepleri Tarihi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İslâm Mezhepleri Tarihi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mezhepler beşeri oluşumlar olup belli bir dönem ve mekânda dinin anlaşılması ve hayata uyarlanmasından ibarettir.
Sayfa 22 - Ankara okulu
Harici düşüncenin İslam düşüncesine kazandırdığı en önemli kazanım, devlet başkanının seçimle başa gelmesi fikridir.
Nitekim günümüzde Müslümanlara ve hatta onlardan kendisini Ehl-i Sünnet diye tanımlayanlara bile "Ehl-i Sünnetten ne anlıyorsunuz?" diye sorulsa..
Sayfa 229Kitabı okudu
" Matûridi, ilmi çevresiyle beraber Maveraünnehir'de İslam düşüncesinin belli bir istikrara kavuşmasında, İslam'ın ve Hanefiliğin Türkler arasında yayılmasında büyük rol oynamış ve bu etkisi zaman içinde artarak devam etmiştir. "
Sayfa 246 - Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Ebû Hanife’ye göre imanın eksilmesi, küfrün artması; küfrün artması ise imanın eksilmesi halinde mümkün olabilir. Bir şahsın aynı anda hem mümin ve kafir olması mümkün değildir.
İslam dini, müminlerin kardeşliğini esas alan kan, nesep ve ırk üstünlüğü söylemlerini dışlayan, inanç birliği üzerine kurulu bir “ümmet" toplumu oluşturmayı hedeflemiştir.
Sayfa 45
ibn Teymiyye ve onun öğrencisi ibn Kayyim el-Cevziyye ile Selefiyye ekolünde önemli bir dönüşüm yasanmış ve Müteahhirîn Selefiyye dönemi başlamıştır.
Sayfa 234Kitabı okudu
" Fars kültüründe kral ve ailesinin bir takım insanüstü vasıflar taşıdığına inanılmakta idi. Bu anlayışlarını Ehl-i Beyt'e yansıttıkları ve İslam perdesi altında Ehl-i Beyt sevgisi izhar ederek onlara bir takım üstün vasıflar atfettikleri anlaşılmaktadır. Ayrıca Hüseyin b. Ali'nin İran hükümdarı Yezdicürd'ün kızıyla evli olması sebebiyle Hüseyin'in neslini eski hükümdarlarının varisleri gibi kabul etmişlerdi. "
Sayfa 288 - Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
" İslam'a henüz girmiş olan bazı kabileler, Hz. Peygamber'in vefatından hemen sonra Hz. Ebu Bekir döneminde irtidat etmişlerdir. Yine aralarındaki münafıkların tahrikiyle bazı kabileler dünya işlerini dinden ayırma teşebbüsünde bulunmuşlar, zekat vermekten kaçınmışlardır. Sahabe, dünya işlerini dinden ayırmayı Kur'an'a aykırı bulduğu
için meseleye böyle yaklaşanları münafık kabul etmiş ve hakkı kabul edinceye kadar onlarla savaşmıştır. "
Sayfa 129 - Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
" Halife, Hz. Peygamber'e siyasi anlamda halef olan , onun tesis ettiği idari yapının sürdürülmesini sağlamak üzere onun yerine siyasal anlamda geçen seçilmiş kişidir . Hilafet meselesi aslında İslami ilimler içerisinde İslam hukukunun konusudur. "
Sayfa 110 - Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
" Emevi-Haşimi çekişmesine taraftar olmak istemeyen ve Harici zihniyetini tehlikeli bulan bazı Müslümanlar dönemin siyasi tartışmalarından uzak kalmaya çalıştı. Onların bu siyasi tavrı, kısa bir müddet sonra itikadı bir hüviyet kazanarak Mürcie ekolü şeklinde teşekkül etti. ''
Sayfa 177 - Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
“Vehhabi anlayışına göre, mezarlarda yapılan ibadetler şirktir.Sevap umarak Hz.Muhammed’in kabrini ziyaret bile şirke neden olabilir. Müneccimlere inanmak, hırka-i şerif, sakal-ı şerif gibi ziyaretler yapmak şirktir...”
Sayfa 217
" Yezidiler kirvelerini genelde Sünniler arasından seçerler. Bunun en önemli nedeni zaten dar bir toplum olan Yezidiler bir de birbirleriyle kirve olurlarsa birbirlerinden kız alıp vermeyi engellemiş olurlar . Ayrıca çocuğunu Müslüman bir adamın kucağında sünnet ettiren Yezidi ile Müslüman arasında ömür boyu sürecek olan bir kan kardeşliği ilişkisi kurulur. "
Sayfa 495 - Diyanet Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Türkiye' deki Caferi toplumu, Azerbaycan Türklerinden oluşmaktadır. Kars ve Iğdır çevresinde Caferi mezhebine mensup vatandaşlar bulunmaktadır. İstanbul, Izmir, Ankara, Bursa gibi büyük kentlerdeki Caferi nüfus, Kars ve Iğdır bölgelerinden iç göçün sonucunda oluşmuştur. Türkiye'deki Caferi nüfusun yarım milyonun biraz üzerinde olduğu tahmin edilmektedir.
Gazzali'nin öğrencileri arasında gösterilen İbn Tümert kurduğu Muvahhidler Devleti vasıtasıyla Eş'ariyye'yi Kuzey Afrika'da kökleştirirken, Gazzali ile görüşen Ebü Bekir İbnü'l-Arabi mezhebi Endülüs'te temsil etti.
Sayfa 275Kitabı okudu