İslam Sanatının Oluşumu
Oleg GrabarEn Yeni İslam Sanatının Oluşumu Sözleri ve Alıntıları
En Yeni İslam Sanatının Oluşumu sözleri ve alıntılarını, en yeni İslam Sanatının Oluşumu kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Emeviler Yarı Resmi saray toplantıları
2.Velid henüz hükümdar değilken, şarapla doldurttuğu bir havuzun önüne bir perde gerdirmekte ve perdenin öteki yanındaki şarkıcı her şarkıyı bitirdiğinde havuza atlamaktadır. Eğer şarkıcı iyiyse, Velid onu da kendisiyle birlikte havuza girmeye davet eder. Çok dürüst bir hükümdar olan Abdülmelik'in zaman zaöan elinde bir çanak şarapla iki genç kız eşliğinde tahtında oturduğu biliniyor. İçkiyle arası iyi olmayan ve cimriliğiyle ünlü Hişam'ın ara sıra Cuma namazlarından hemen sonra sarhoş oluncaya dek içerdi. 2.Velid için yapılan bir gösteride oyuncuların yıldızları ve gezegenleri temsil eden kostümler giydikleri ve anlaşıldığı kadarıyla bir tür kozmik dans gösterisi yaptıkları anlatılır
Doğunun gerilimi
Şamlı Yuhanna ve onu izleyenler Yakındoğu'nun yeni efendilerinin İsmailoğulları, yani toplum dışına itilmiş kişiler olduklarına ısrar ederler ; eski bir terim olarak Sarakenoi (sara'dan yoksun) biçiminde açıklanması ;Araplardan aşağılayıcı bir biçimde Agarenoi (köle kızı hacer'in gayri meşru dölleri] biçiminde bahsederler.
Kubbetü’s-Sahra’nın yapımına ilişkin iki açıklama var: Bunlardan birincisi, 685-692 yıllarının tarihsel verilerine uygun olmak gibi bir üstünlük taşıyor. Bu açıklama, belli bir grup bilim adamı, özellikle de pozitivist eğilimli olanlarca benimsenmiştir. Bu yorum, Bağdat’ta yetişmiş ve imparatorluğu adım adım gezmiş heterodoks bir Müslüman tarihçi olan Yakubt (874 yıllarında yazmıştır) ile İskenderiyeli Ortodoks papazı Eutychius’un metinlerine dayanır.
Sayfa 60Kitabı okudu
Şimdilik bu noktada, bir toprağın belli bir kültürün egemenliği altına girmesinin ya da bir toprakta yabancı, yeni bir öğenin belirmesinin hemen her zaman gözle görülür, somut bir biçimde anlatım bulduğu noktada durmak istiyorum.
En basit örneğiyle turistlerin, ziyaretçilerin eski anıtlar üzerindeki, onları bozan, kirleten imzaları bu tür belgeler arasında yer alırlar.
Başka durumlarda bu işaretler çok daha etkileyici, anılmaya değer niteliktedirler: Lübnan'da Nehrü'l -Kelb yakınlarındaki yamaçlarda Asurlular döneminden Fransız mandasına değin buradan geçen istilacı güçleri kutsayan yazıtlar dizisi gibi.
Sayfa 57 - YKYKitabı okudu
Müslüman fetihlerinin hemen hiçbir zaman yıkıcı olmadıkları gözönüne alınırsa, İslam-öncesi sanat geleneklerinin gerek yaratı gerekse sanat koruyuculuğu açısından hemen her düzlemde eskisi gibi kaldıkları ve üretilenlerin Müslüman olanlar ve olmayanlar tarafından birlikte kullanıldıklarını söylemek yanlış olmaz. Arkeolojik açıdan, Suriye ve Filistin'deki geç Bizans seramiklerin erken İslam seramiklerinden ayırdedebilmek şimdiye dek mümkün olmamıştır ve Sovyet arkeologları Orta Asya'nın altıncı ile onuncu yüzyılları arasındaki maddi kültürü bir bütün olarak ele almayı yeğlemişlerdir.
Sayfa 28 - YKYKitabı okudu
Türkler geliyor
İran Rönesans’ı başlamak üzereydi ve daha sonraları bu Rönesansın taşıyıcılığını üstlenecek olan Türkler Horasan’a yerleşmekteydiler.
Sayfa 182 - Kanat Yayınları 3. Baskı Çeviri: Nuran YavuzKitabı okudu
