Kadınlar, Irk ve Sınıf
Angela DavisKadınlar, Irk ve Sınıf Gönderileri
Kadınlar, Irk ve Sınıf kitaplarını, Kadınlar, Irk ve Sınıf sözleri ve alıntılarını, Kadınlar, Irk ve Sınıf yazarlarını, Kadınlar, Irk ve Sınıf yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
kölelik ve cinsel sömürü
Cinsel baskı, daha çok köle sahibi ve köle arasındaki sosyal ilişkilerin zorunlu bir boyutuydu. Başka deyimle, köle sahipleri ve ajanlarınca dişi kölelerin vücutları üzerinde iddia edilen hak, bir bütün olarak Siyah halk üzerindeki öngörülmüş mülkiyet hakkının dolaysız bir ifadesiydi. Tecavüz ehliyeti, köleliğin korkunç damgası olan acımasız ekonomik sömürüden besleniyordu ve onu genişletiyordu.
Sayfa 168Kitabı okudu
Mahkum kiralama sisteminin kar potansiyeli, birçok Güneyli çiftçiyi aşırı derecede mahkum emeğine yaslanmaya sevk etti, bazıları yüzlerce Siyah mahkumdan oluşan işçi takımları çalıştırıyordu. Sonuçta, hem işverenler, hem de devlet görevlileri mahkum nüfusu artırmakta çekici bir ekonomik kar gördüler. "1876'dan bu yana," diyor DuBois, "Zenciler, en ufak bir harekette tutuklanmış ve karşılığında çalışmak zorunda kaldıkları yüksek mahkumiyetlere ya da para cezalarına boğulmuşlardır."
Sayfa 96Kitabı okudu
Sojourner Truth, gök gürültüsünü andıran bir sesle "ben bir kadın değil miyim" dedi. "Bana bakın, koluma bakın" ve kolundaki muazzam kas gücünü göstermek için giysisinin kolunu sıvadı.
Sayfa 73Kitabı okudu
"Ben, Zenciyle bir tutulmak istiyorum," dedi Angelina Grimke. "O, haklarını kazanana dek, biz bizimkilere sahip olamayız." (1863)
Sayfa 60Kitabı okudu
1838'de Sarah Grimke, cinsler arası eşitsizliğin Tanrı tarafından emredildiği varsayımını reddetti. "Erkekler ve kadınlar eşit yaratılmıştı: Her ikisi de ahlaklı ve saygı değer insani varlıklardır." Papazların yargılarına, "erkekler için doğru olanın kadın için de doğru olduğunda" ısrar ederek itiraz etti.
Sayfa 58Kitabı okudu
28 Temmuz 1837'de, kadının tanrısal olarak emredilmiş rollerinden ayrılan etkinliklere karışmak yüzünden sertçe cezalandıran bir papazlık mektubu yayınladı:
"Kadının gücü bağımlılığıdır, Tanrı'nın ona, onun korunması için verdiği güçsüzlüğün bilinmesinden doğan bağımlılık..."
Sayfa 57Kitabı okudu
Genç beyaz bir kadın, kadın cesaretinin ve ırkçılık karşıtı militanlığın dramatik bir modeli olarak belirdi. Prudence Crandall, Canterbury şehir halkının düşmanlığını, okuluna bir Siyah kızı kabul ederek kazanmış bir öğretmendi.
Sayfa 51Kitabı okudu
İnsan şimdi bir Margaret Garner'i, Cincinati yakınlarına tuzağa düşürüldüğünde, öz kızını öldüren ve kendini de öldürmeye çalışan kaçak köleyi daha iyi anlayabilir. Kızın ölmesini yeğledi - "artık bir köle kadının nasıl acı çektiğini hiç bilmeyecekti."- Ve cinayetle yargılandı. "Köleliğe dönmektense, darağacına keyifle giderim."
Sayfa 40Kitabı okudu
Gerçekte, köle sahiplerinin gözünde, köle kadınlar hiç de anneler değillerdi; onlar, basitçe, köle iş gücünün büyümesini garantileyen aletlerdi.
Sayfa 28Kitabı okudu
Ekmek ve Güller
Omuz omuza yürüyerek gelirken biz, erkekler için de savaşımız...
Kadınların çocuklarıydı onlar, biz yine onların analarıyız.
Doğumdan yaşamın sonuna kadar ter dökmekle geçmeyecek günlerimiz,
Yürekler de aç gövdeler gibi: ekmek verin ama gül de isteriz.
(Amerikalı kadınların yüzyılın başındaki (1900'ler) eylemlerinde söylediği marş.)
Sayfa 20Kitabı okudu
Her zaman "zenci" olan birileri vardır. Eğer ortada hiç siyah yoksa ya da bu rolü oynamak için sayıları yetersizse "beyaz zenciler" icat edilebilir.
İmmanuel Wallerstein
Sayfa 7Kitabı okudu
"Olağanüstü durumlar dışında benim bildiğim iki baskı var: Rengimizden dolayı karşılaştığımız baskılar, yani ırkçılık. Ve ekonomik sınıfımızdan dolayı karşılaştığımız baskı yani sömürü. Bu ikisine karşı çıkmadan, kadın haklarını korumak söz konusu olamaz."