Ama başkalaşmadan büyüyen şeyler var, mesela aynı açıyla çevresi artırılan bir dörtgen büyür, ama başkalaşmaz. Bu gibi başka şeyler de benzer şekilde. O halde haraketler ve başkalaşım birbirinden başka olsa gerek.
Bu ontolojik olduğu kadar epistemolojik olan tahliller ve tenkidler karşısında; bilhassa yine tamamiyle ontolojik ve bir varlık metafiziği olan Elealıların diyalektik’i, varlığın bilinmesi, kavram ve yükleme üzerindeki delilleri ile sofistlerin paradoksal diyalektikleri karşısında Aristo’nun hareket noktasını kavram felsefesi teşkil eder.