Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak
Mustafa ÖztürkKur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak Sözleri ve Alıntıları
Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak sözleri ve alıntılarını, Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak kitap alıntılarını, Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kur'an'da, yerel ve tarihsel karakterli cennet tasvirlerinin yanında her çağa hitap eden tasvirler de mevcuttur. Nitekim bir âyette cennet, "Allah mümin erkeklerle mümin kadınlara içlerinde ebedi kalacakları, zeminlerinden ırmaklar akan, adn bahçelerinde güzel meskenler vaat etti. Allah rızası ise hepsinden daha üstündür. İşte en büyük saâdet de budur." şeklinde anlatılmıştır. Buna göre en büyük mutluluk Allah'ın rızasıdır.
Sayfa 228 - Ankara Okulu Yayınları
Sünni akaid kitaplarının hepsinde Ehli sünnetin dışındaki mezheplerin tamamının batıl olduğuna inanmak, bir anlamda cennete girebilmenin koşullarından biri olarak takdim edilmiştir.
Sayfa 144 - Ankara Okulu Yayınları
İlginç...
Cariyeler, hür kadınlarla aynı statüde olmadıkları için, avret mahalleleri konusunda erkeklerle aynı kategorilendirilmiş ve 4 büyük fıkıh mezhebinin ortak görüşüne göre Cariyelerin avret yerleri, tıpkı erkeklerdeki gibi diz kapak ile göbek hizası arasındaki mahal olarak belirlenmiştir.
Sayfa 113 - Ankara Okulu Yayınları
Eğer Kur’an kadîm bir kelam olsaydı, hitap ettiği insanların da kadîm olması gerekirdi. Zira henüz reel varlık düzleminde vücut bulmamış varlıklara yönelik emir ve nehiylerden bahsetmek ilâhî hikmete aykırıdır. (Kâdî Abdülcebbâr)
Sayfa 15
Gerçek şu ki, Kur’an’ın Levh-i Mahfuz’da her bir harfi Kaf Dağı kadar büyük şekilde yazık olan meta-historik bir varlığı bulunduğuna ilişkin dogmatik varsayım, Ebû Zeyd’in ifadesiyle, onu muhteva olarak şekillendiren Arabi kültür ve olgudan büsbütün soyutlayan bir anakronik zihniyetin kökleşmesine yol açtı.
Sayfa 14 - Ankara Okulu Yayınları
...burada söz konusu edilen ümmîlik kavramının, şeriatın genel felsefesinin kavranması, emir ve yasaklarının anlaşılması ve gereklerinin yaşanabilmesi için belli bir tahsil ve ihtisasa gerek olmadığı anlamında kullanıldığını belirtmiştir...
Sayfa 49 - Ankara Okulu Yayınları