İhya-u Ulumiddin

Kurtuluş Vesilesi

İmam Gazali
Tahmini Okuma Süresi:
5 sa. 13 dk.
Sayfa Sayısı:
184
Basım Tarihi:
Haziran 2018
Yayınevi:
Semerkand Yayınları
ISBN:
9786051594620
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam

Yorumlar ve İncelemeler

Puan vermedi·184 syf.··
2022 18. kitabı
·
22 günde okudu
·
Okunma: 25 Eylül 2022 00:57
Eylül ayında grubumuz vesilesiyle okumuş olduğumuz güzel ve verimli bir kitap oldu. İmam Gazali kitapta duanın önemi vurgularken peygamberler ve sahabelerin yapmış olduğu dualara da yer vermesi kitabı daha da kıymetli hale getirmiş. Kitapta dua etmenin edeplerini on küçük başlıkta toplamıştır. Kısaca özetleyelim. 1. Dua için kıymetli vakitleri gözetmek. Cuma günü,arefe günü, ramazan ayı gibi.. 2. Kıymetli anları fırsat bilip dua etmek.Farz namazlarından sonra, oruçluyken, secdede halinde ,seher vaktinde iken… 3. Kıbleye yönelip elleri kaldırarak dua etmek. 4. Gizli ile sesli arasında kısık sesle dua etmek. 5. Dua ederken seçili sözler (edebiyat yapmamak) söylememek. Yani kişinin kafiyeli sözlerle dua ederken kendini zorlaması , yalvarma ve zillet halinden uzak olmasıdır. 6. Yalvararak, huşû, rağbet ve korku içinde dua etmek. 7. Duada azimli olmak , kabul edileceğine kesin inanmak ve dua anında ümitli olmak. 8. Duada ısrar etmek ve onu üç kere istemek. 9. Duaya Allah Teâlâ’yı zikrederek başlamak. 10. Bâtınî edep. Yani tövbe etmek, hak sahipleriyle helalleşmek ve tam anlamıyla Allah’a yönelmek…
Din
Kurtuluş Vesilesiİmam Gazali · Semerkand Yayınları · 2018354 okunma
"Allah'ı çokça zikredin!" Ahzâb/41
Puan vermedi·184 syf.··
2022 25. kitabı
Herkesin okuması ve kendine notlar çıkarması gereken bir başucu kitabı. "Zikrin bir evveli bir de sonu vardır. Zikrin evveli, ilâhî ünsiyeti(Allah ile huzuru) ve muhabbeti gerektirir. Sonu ise, ünsiyet ve muhabbeti doğurur. Asıl maksat işte bu ünsiyet ve muhabbettir. Çünkü mürid, işin başında bazen kalbini ve dilini vesveseden çekip Allah'ı zikretmeye yönetmede zorlanabilir . Eğer Zikrin devam etmeye muvaffak olursa, ona ısınır; kalbinde zikredilenin sevgisi ekilir...
Din
Kurtuluş Vesilesiİmam Gazali · Semerkand Yayınları · 2018354 okunma
Kurtuluş vesilesimiz olsun inşaAllah
10/10
·184 syf.··
2022 15. kitabı
Bismillah "Duanız olmazsa ne ehemmiyetiniz var." (Furkan Suresi 22.ayet) buyuran Rabbimize bizi en çok yaklaştıran ve bu çağda en çok ihtiyacımız olan şey duadır. Bu kitap duanın edeplerinden bahsederken gün içinde yapmamız gereken dualara yer vermiş. Aynı zamanda Efendimiz (sav)'in ve sahabenin dualarını da derleyerek güzel ve erişilebilir bir kaynak oluşturmuş. Tüm müslümanların faydalanmasını temenni ediyorum. Müellifinden de Rabbim razı olsun
Din
Kurtuluş Vesilesiİmam Gazali · Semerkand Yayınları · 2018354 okunma
Puan vermedi·184 syf.··
Beğendi
·
2022 16. kitabı
Beğenerek okudum, hızlı ilerledi. Günlük dualar içeriyor kısa ve öz okunması kolay bir kitap oldu. Kitap grubumuzla birlikte okuduk güzel bir seçim olmuş
Kurtuluş Vesilesiİmam Gazali · Semerkand Yayınları · 2018354 okunma
Kurtuluş Vesilesi
10/10
·184 syf.··
2022 13. kitabı
·
19 günde okudu
·
Okunma: 26 Eylül 2022 16:21
Okurken altını çize çize kalem bitirdiğim kitabım herkesin okuması gereken nitelikte bir İmam Gazali harikası. Günlük yaşantımızda olsun başımıza gelebilecek olaylarda olsun okumamız gereken yapmamız gereken zikirleri ve duaları en güzel şekliyle kaleme almış . Okudukça huzur hissedeceksiniz
Din
Kurtuluş Vesilesiİmam Gazali · Semerkand Yayınları · 2018354 okunma

Yazar Hakkında

İmam GazaliYazar · 302 kitap
Gazzâlî (Farsça: الغزّالی) (d. 1058, Tus - ö. 18 Aralık 1111, Tus), Büyük Selçuklu Devleti devrinin İslam âlimi, filozofu, mutasavvıfı ve müderrisi. Fars asıllı olduğu sanılan Gazzâlî'nin lakapları Hüccetü’l-İslâm ve Zeynüddîn'dir. Genel olarak Gazzâlî ve İmam-ı Gazzâlî isimleriyle tanınmaktadır. Gazzâlî Hicri 450 (Miladi 1058) yılında Horasan'ın Tus şehrinde doğmuştur. İlk öğrenimini Tus'ta Ahmed bin Muhammed er-Razikânî’den almış, daha sonra Cürcân şehrine giderek Ebû Nasr el-İsmailî’den eğitim görmüş daha sonra 28 yaşına kadar Nişabur Nizamiye Medresesi’nde öğrenim görmüş, itikadî düşünce olarak Ebü'l Hasan Eş'arî’den ve ameli görüş olarak ise Şafiî'den etkilenmiştir. Hocası İmam-ı Harameyn lakaplı Abdülmelik el-Cüveynî 1085 yılında ölünce Nişabur’dan Büyük Selçuklu Devleti’nin veziri Nizamülmülk’ün yanına gider. Nizamülmülk'ün huzurunda olan bir toplantıda verdiği cevaplarla diğer bilginlerden üstünlüğünü kanıtlayarak 1091 yılında Bağdat’taki Nizamiye Medresesi'nin baş müderrisliğine tayin edilir. Burada bilgisi ve edindiği öğrenci topluluğuyla kısa sürede ün ve saygınlık kazandı. Tasavvuf'a yöneldi ve Ebû Alî Farmedî'nin tesiriyle bu alanda yoğunlaştı. Bu ilgi ve hac arzusuyla medresedeki vazifesini bırakarak 1095 yılında Bağdat'tan ayrıldı ve Şam'a gitti. Şam da iki yıl kaldıktan sonra 1097 yılında hacca gitti. Hac sonrası Şam'a döndü ve buradan Bağdat yoluyla Tus'a geçti. Şam ve Tus'ta bulunduğu sürede uzlet yaşamı sürdü ve tasavvuf alanında ilerledi. Bağdat'tan ayrılışından on bir yıl sonra 1106 yılında Nizamülmülk’ün oğlu Fahrülmülk'ün ricası üzerine Nişabur Nizamiye Medresesinde tekrar eğitim vermeye başladı. Buradan kısa süre sonra Tus'a dönerek yaptırdığı tekkede müritleriyle birlikte sufi yaşamı sürdü. Gazzâlî 1111 (Hicri 505) yılında doğum yeri olan İran'ın Tus şehrinde öldü. Gazzâlî’nin yaşadığı dönemde İslam âleminde siyasî ve fikrî büyük bir karmaşa hakimdi. Bağdat’ta Abbasi halifelerinin gücü zayıflamasına karşın Büyük Selçuklu Devleti’nin sınırları genişliyor ve nüfuzu artıyordu. Melikşah’ın veziri Nizamülmülk savaş meydanlarında zaferler kazanıyor, ilim meclisleri denilen tartışma ortamlarını ve medreseleri açıyordu. Bu dönemde Mısır tahtında Şiî-Fâtımî hanedanı vardı. Avrupa’da ise Endülüs Emevi Devleti gerilemekte idi. İlk Haçlı Seferi de Gazzâlî döneminde yapılmış, Gazzâlî 40 yaşında iken Antakya haçlılarca kuşatılmış bir yıl sonra da Kudüs ele geçirilmiştir. Hasan Sabbah ve Ömer Hayyam da Gazzâlî ile aynı çağda yaşayan tanınmış kişilerdir. İslam âlemindeki bu karışıklığı fikrî bir çöküntü tamamlıyordu. Gazzâlî'nin öğrenme merakı onun çok sayıda dini ve fikrî akımları araştırmasına neden oldu. Yaşadığı dönemde hakikati bulmak isteyen insanların dört kısıma ayrıldığını ve her birinin hakikati kendi yolunda aradığını gördü. Bunlar; felsefeciler, kelâmcılar, sûfiler, bâtınîlerdi. Hepsinin görüşlerini inceleyerek; kelâm, felsefe ve Bâtınîlik yolunu kitaplarında ayrıntılarıyla tenkit etti ve sûfilerin yolu olan tasavvufa yönelerek hakikati bu yolda aradı.