Mevlana’nın Ahlak Öğretisi
Muzaffer AyvazEn Beğenilen Mevlana’nın Ahlak Öğretisi Gönderileri
En Beğenilen Mevlana’nın Ahlak Öğretisi kitaplarını, en beğenilen Mevlana’nın Ahlak Öğretisi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Mevlana’nın Ahlak Öğretisi yazarlarını, en beğenilen Mevlana’nın Ahlak Öğretisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnsanoğlu nefsine hakim olursa meleklerden daha yüce; nefsinin arkasından giderse hayvandan daha aşağıdadır.
Önsöz
Aslında Mevlânâ'nın ahlâk öğretisi, temelde bir insan felsefesidir. O, âdeta insanı ilâhî özüne göre yeniden inşa etmeyi, gerçek potansiyeline ulaştırmayı, güzel huylarla, faziletlerle donatmayı ve mutlu etmeyi amaçlayan ahlâkî bir mimariye benzer. Zira Mevlânâ, önce insanı kendi kökeni, varlıklar içindeki yeri ve ontolojik değeri hakkında
Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları - 1 Baskı, Ağustos 2021, Ankara
... iyi, herkesin arzuladığı şey veya herkes tarafından amaçlanan en son amaç; mutluluk ise kendi kendine yeterli olan ve sadece kendisi için istenen en yüksek iyi veya nihai iyidir. Zira o, elde edilmesiyle başka hiçbir şeye yönelmeye gerek kalmayan iyi işlerin en yetkini ve en çok tercih edilenidir.
Sayfa 173
İnsanın alacası içinde, hayvanın alacası dışındadır.
Sayfa 268Kitabı okuyor
Asıl sevilense güzellikte ve lütufta eşsiz olan Yüce Allah'tır.
Sayfa 16Kitabı okuyor
Mevlânâ, alışkanlık haline gelen kötü duygu ve düşüncelerin zamanla kalbi kaplayarak insan karakterini bozduğunu, ahlaki kişiliği hastalıklı hale getirdiklerini düşünmektedir. Dolayısıyla ahlaki tedavi için alışkanlıkları yakından takip ederek kaynağına inmeyi ve huy haline dönüşmeden önce kötü alışkanlıkları hemen tedavi etmeyi, iyileştirmeyi önermektedir.
Sayfa 255
Hz. Mevlânâ, hasetten korunmak için "dine bağlanma"yı, "din dairesine girme"yi önermektedir. Nitekim o, "din evinde haset faresi de ne oluyor ki? Kedinin miyavlamasıyla o hemen kaçar gider." diyerek aslında haset karşısında “Allah'tan çekinme kalesine sığınma” tavsiyesinin adresini de göstermiş ve din duygusunu, Allah korkusunu referans almış olmaktadır. Zira ona göre, gönlü karartan haset Allah'a yakın kimselerin gönüllerinde asla barınamaz. Onların gönülleri haset kirinden tamamen temizlenmiştir.
Sayfa 298
Akıl başka bir akılla birleşirse hakikate ulaşıp kötü söz ve davranışlara engel olacaktır. Başka bir akılla birleşip gelişen veya külli akla teslim olan cüz'i akıl, teorik ve pratik erdemlere ulaşarak ahlaki ve manevi gelişime rehberlik edecektir. Fakat bunun için onu, nefsin tuzaklarından kurtararak eğitmek, "akl-ı küll" le birleşecek, ittisal kuracak bir olgunluğa ulaştırmak ve "akl-ı kamil" hâline dönüştürmek gerekmektedir.
Sayfa 74
Mevlana
Mevlâna'ya göre, en büyük savaş, düşünce ordularıyla yapılan savaştır. Her iş, bir duygu, düşünce ve niyetten doğar. Ameller niyetlere göre şekillenir. Ortaya çıkmadan önce bütün davranışlar aslında sadece bir duygu, düşünce ve niyetten ibarettir.
Sayfa 235
Nefis çoğu zaman kendi arzuları için bedeni kullanarak ahlaki gelişime engel olmak ister. Fakat bunu fark etmek kolay değildir. Çünkü o, kendi isteklerini gerçekleştirebilmek için insana birçok delil sunmakta veya çeşitli savunma mekanizmalarıyla gerçek amacını gizlemektedir(...) O halde insanın dikkatli olması ve nefsine sürekli muhalefet etmesi gerekir. Zaten nefsi öldürmekten maksat da, nefsi terbiye ederek kötü istek ve arzuları kontrol altına almak ve böylece nefsi ahlaki gelişim önünde engel olmaktan çıkarmak hatta bir yardımcıya dönüştürmektir.
Sayfa 231