Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası
Sigmund FreudNarsizm Üzerine ve Schreber Vakası Sözleri ve Alıntıları
Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası sözleri ve alıntılarını, Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası kitap alıntılarını, Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Sevilen objeye bağlılığın etkisi bu duyguyu azaltmak şeklinde gerçekleşir; seven bir insan alçakgönüllüdür. Seven bir insan, deyim yerindeyse, kendi narsisizminin bir bölümünü kaybetmiş olmakta ve bu kayıp da ancak bu kişinin sevilmesi ile telafi edilebilmektedir."
Sayfa 43 - Oda yayınlarıKitabı okudu
Mutluluk
Tıpkı diğer eğilimlerde olduğu gibi cinsel bakımdan da çocukluklarında olduğu gibi, bir kez daha kendi ideallerine dönüşmek... İnsanların erişmek için mücadele ettikleri mutluluk işte bundan başka bir şey değildir.
Aborjinlerin dış ekoloji konusundaki ısrarları, karşı cins ebeveyni için çocuğun hissettiği güçlü ensest isteklerine karşı karmaşık bir savunmaydı. Bu nedenle dinleri, modern insanın psişik gelişiminde rol oynayan genlerle aktarılan Oidipal dramanın filogenetik bir beklentisiydi. Ancak ikincisi tamamen fantezilere ve korkulara dayanan intrapsişik bir fenomen iken Freud cesurca bunu gerçek tarihsel olaylara dayandırarak öne sürdü. Freud, oğulların kadınları kontrol altına almak için hâkim olan baba figürüne karşı isyanının gerçek parricide ile sonuçlandığını belirtti. Nihayetinde pişmanlık yaratan bu şiddetli eylem, ensest tabular ve baba veya baba figürü yerine, totemik nesneye veya hayvana zarar vermeme yasağı, yoluyla kefaret ödenebilmesine yol açtı. Parricide sonucunda otoritenin yerini kardeşin veya klana ait ataerkil ordunun almasıyla gerçek toplum ortaya çıktı. Öldürülen figürün yerine geçme konusundaki bireysel isteklerin ve ilk suçta paylaşılan suçluluk duygusunun hiçe sayılması sonucunda, ihanetin mücadelesini sona erdirmek ve bunun yerine bir araya gelmek için sözleşmeye bağlı bir anlaşmaya varılmıştır. Daha sonra totemik ata, büyük dinlerin daha kişisel olmayan tanrısına dönüştü.
Sayfa 26Kitabı okudu
Matem ve Melankoli
Matem halinde yoksullaşan ve bomboş bir hal alan dünyadır, melankolide ise egonun kendisi.
Sayfa 56
Bir insanın sahip olduğu veya başardığı her şey, tecrübeleri tarafından doğrulanmış olan o ilkel kadir-i mutlaklık duygusunun her türlü kalıntısı onun kendi kendisine verdiği önem ve değerin artmasına yardımcı olacaktır.
Sayfa 43 - Oda YayınlarıKitabı okudu
Cinsel içgüdüler, başlangıçta egosal içgüdülerin tatminine bağlıdır;ancak daha sonra egosal içgüdülerden bağımsız hale gelirler hatta o zamanlarda bile bir çocuğun beslenmesi, bakımı ve korunması ile ilgili olan kişilerin yani çocuğun annesinin veya onun yerini alan kişinin onun ilk cinsel objesi olduğu gerçeğine başlangıçtaki bu bağlılığın izleri karşımıza çıkar.
Matem halinde yoksullaşan ve bomboş bir hal alan dünyadır, melankolide ise egonun kendisi.
Sayfa 56Kitabı okudu
Güçlü bir egoizm hasta olmaya karşı bir korumadır ama son tahlilde hasta olmamak için sevmeye başlamamız gerekmektedir ve şayet sevmekten aciz kalırsak da hasta olacağımız kesindir.
Sayfa 24Kitabı okudu
Hastalık hiç kuskusuz bütün yaratma itkisinin nihal sebebiydi;yaratarak şifa bulabildim, yaratarak sağlığa kavuştum.
Freud, bastırılmış ve sansürlenmiş dürtünün nevrotik belirtiler ürettiğini, nevrozun sapkınlıkların olumsuzluğu olarak kavramlaştırıldığını ileri sürmüştür.
Sayfa 19Kitabı okudu
Narsisizm terimi kliniksel bir tanımdan elde edilmiş ve 1899'da Paul Näcke tarafından kendi bedenine tıpkı cinsel bir objenin bedenine davrandığı gibi davranan insanların davranışlarını ifade etmek için seçilmiştir. Bu davranışa sahip kişi bedenini okşar ve onu sever ta ki bu eylemler sayesinde tam bir tatmine ulaşana kadar.
Sayfa 7Kitabı okudu
seven bir insan alçakgönüllüdür. Seven bir insan, deyim yerindeyse, kendi narsisizminin bir bölümünü kaybetmiş olmakta ve bu kayıp da ancak bu kişinin sevilmesi ile telafi edilebilmektedir. Bütün bu açılardan ele alındığında kendi kendini önemseme duygusu aşktaki narsisistik öğeye bağlı kalıyor gibi görünmektedir.
Kısır teorik tartışmalar uğruna gözlemden feragat edilmesi fikri hiç hoş değildir.