Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası
Sigmund FreudSayfa Sayısına Göre Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Narsizm Üzerine ve Schreber Vakası kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Freud’un Almanca kullandığı kelime “ ich” yani “ben”, İngilizceye “ego” şeklinde çevrilmiştir. Çeviride yapılan ve İngilizcede yaygın olarak kabul gören bu yorumun insani deneyime daha yakın bir kavramı mekanikleştirip Freud’u olduğundan çok daha fazla yaşantılardan uzak bir şekilde kavramaya yol açtığı pek çok psikanalist tarafından vurgulanmış bir konudur. 
Sayfa 8 - Metis, 7.Basım Mayıs 2020, çev: Saffwt Murat Tura, Banu BüyükkalKitabı okudu
Histerik ya da takıntılı nevroza sahip bir hasta hastalığı ilerledikçe gerçeklikle bağını koparır...
Sayfa 9 - TutkuKitabı okudu
Ego ideali terimi
Freud'un yazılarında, ego ideali teriminin değişmez bir anlamını bulmak oldukça zordur. Ego idealinin Freud'un yazılarındaki kronolojik gelişimi izlendiğinde, bu kavramın başlıca iki farklı anlamda kullanılmış olduğu dikkati çeker. Freud, ego ideali terimini ilk kez 1914'te, "Narsisizm Üzerine Bir Giriş" isimli yazısında, çocukluğun narsisistik mükemmeliyetinin ebeveynlere yansıtılarak yeni bir biçimde oluşturulması anlamında kullanmıştır. Bu kavram ruhsal aygıtın yapısal kuramının gelişimiyle önemli bir değişikliğe uğramış ve ebeveynlerle, onların yerine geçenlerle ya da kolektif ideallerle özdeşimden kaynaklanan ruhsal bir yapıyla, yani süperegoyla eş anlamda kullanılır olmuştur.
Sayfa 9Kitabı okudu
Freud’a göre, insanın başlangıçtaki çaresizliği, tüm ahlaki güdülerinin birincil kaynağıdır.
Sayfa 10 - Metis Yayınları, Ön SözKitabı okudu
Freud'a göre, çocuk her zaman büyümüş olmayı oynamakta ve oyunlarında büyüklerin yaşantısı hakkında bildiklerini taklit etmektedir.
Sayfa 10 - MetisKitabı okudu
Freud'a göre fantezilerin güdüleyici güçleri doyurulmamış arzulardır ve her fantezi bir arzunun gerçekleştirilmesi, doyumsuz kalan gerçekliğin düzeltilmesidir.
Sayfa 10Kitabı okudu
Freud'a göre, insanın başlangıçtaki çaresizliği, tüm ahlaki güdülerinin birincil kaynağıdır.
Sayfa 10
İnsanın başlangıçtaki çaresizliği, tüm ahlaki güdülerinin birincil kaynağıdır.
Sayfa 10 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Aşık insan mütevazidir. Seven insan, deyim yerindeyse, kendi narsisizminden bir parçadan vazgeçmiştir ve bu parça yalnızca sevilmekle yer değiştirilebilir.
Sayfa 11 - Metis Ötekini Dinlemek
Sünnet
Ego için son derece tehlikeli olan hadım edilme, Tanrı yararına olduğunda, narsisistik olarak kabul edilebilir olmaktadır.
Sayfa 11 - Metis Yayınları, Ön SözKitabı okudu
Utanç duygusunun ego ile ego ideali arasındaki uyumsuzluğa bağlı olarak yaşandığı söylenebilir (Chasseguet-Smirgel, 1975).
Sayfa 11
Aşık insan mütevazidir. Seven insan, deyim yerindeyse, kendi narsisizminden, bir parçadan vazgeçmiştir ve bu parça yalnızca sevilmekle yer değiştirilebilir.
Sayfa 11Kitabı okudu
Fantezi
Freud’a göre fantezilerin güdüleyici güçleri doyururulmamış arzulardır ve her fantezi bir arzunun gerçekleştirilmesi, doyumsuz kalan gerçekliğin düzeltilmesidir. Bu arzuların, tutkulu ya da erotik olarak iki gruba ayrıldığı belirtilmiştir; her iki tip arzu çoğunlukla birlikte bulunmaktadır. 
Sayfa 12 - Metis, 7.Basım Mayıs 2020, çev: Saffet Murat Tura, Banu BüyükkalKitabı okudu
Freud’a göre, insanın başlangıçtaki çaresizliği, tüm ahlaki güdülerin birinci kaynağıdır.
Sayfa 12
"Freud’a göre, insanın başlangıçtaki çaresizliği, tüm ahlaki güdülerin birinci kaynağıdır."
Sayfa 12 - Metis Yayıncılık