Pisuarın Bir Dekonstrüksiyonu
Emre ZeytinoğluEn Eski Pisuarın Bir Dekonstrüksiyonu Sözleri ve Alıntıları
En Eski Pisuarın Bir Dekonstrüksiyonu sözleri ve alıntılarını, en eski Pisuarın Bir Dekonstrüksiyonu kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Pisuarı sanatsal formüle dökmüş
“Pisuarın işlevsel hali + Duchamp’ın dönüştürdüğü durum + Yeniden dönüştürülen durum = Yeni sanat yapıtı”.
Sayfa 16Kitabı okudu
Derrida’nın dekonstrüksiyon eylemi diye adlandırdığı,en belirgin tanımıyla, sözmerkezciliğin (logocentrisme) ve fallomerkezciliğin parçalara ayrılmasıdır;Frankfurt Okulu’nun geliştirdiği bir yöntem değilse de ona çok yabancı değildir.Sözmerkezcilik aynı zamanda bir idealizmdir.İşte Derrida bu idealizmle bir hesaplaşmaya girişiyor, onto-teolojik Batı metafiziğinin idealizmine karşı bir mücadele veriyor: “Söz merkezcilik idealizmin anasıdır.”'
Sayfa 20Kitabı okudu
Biyoinformatik alanına giriyor
Biyolojistler pro-gramme yazımını öne sürmektedirler (canlı hücrelerin en temel enformasyon süreci).
Sayfa 22Kitabı okudu
Ya da biz maske bulamazken İngiltere'ye 400 bin maske yardımı haberini izliyoruz
Somali’de çekilen açlık yüzünden bir deri bir kemik kalanları seyrediyor ve çatal-bıçağımızı bir şövalyenin kılıç oynatmasını andırır biçimde kullanıyoruz.
Eleştirinin olduğu ortam gerekir
Derrida,“Onların miras bıraktıkları parçaları sarsmak için bu kavramlara ihtiyacımız vardır” diye yazar.Bu kapama (tarihi sona erdirme) işleminin içinde öyle tehlikeli bir hareket vardır ki, her an dekonstrüksiyona uğrattığının ötesine her an düşebilir. Eleştirilecek bu kavramları (bir söyleminkileri) titiz ve dikkatli bir söylemle çerçevelemek lazımdır. Koşullarını belirlemek; yetkin oldukları sınırlar ve ortamı,bağlı bulundukları makineleri göstermek gerekmektedir ve, aynı zamanda da açılan yarıktan daha adlandırılmayanı görmeye çalışmak, bu açılan yarıktan ışığı algılamaya çalışmak lazımdır. Bu nedenle signe (im) kavramı örnek bir kavramdır ve metafizik ile olan bağlantısı gösterilmiştir.
Sayfa 28Kitabı okudu
İmleyen bir izdir (tarihe aittir); imlenen ise varolma (mevcut olma)dır.
Sayfa 29Kitabı okudu
Rousseau
Doğallıktan çıkmak demek, doğanın bir eki olması demek, aynı zamanda doğanın ve insanın bakirlikten çıkması demektir; yani doğanın “kızlığı bozulmuş” olur.Bu bakirlik (Sanat Objesi)ten çıkma eylemi,Rousseau için İtalya’dan döndüğünde söz konusu edilir. İtalya dönüşü, o artık bakir bir genç değil, spermi akmış bir gençtir. Mastürbasyon sayesinde oto-erotizm gerçekleştirilmiş olur.Canlı spermlerin cansız hale dönüşmesi önemlidir; ancak hiçbir şey doğanın yıkıma uğraması kadar doğal olamaz.
Sayfa 36Kitabı okudu
Felsefenin temel teması olan varlık, bir var olanın türü değildir” diye yazar Heidegger.
Sayfa 56Kitabı okudu
Marcel Duchamp, pisuarı sanat eseri olarak kullanırken sanayi toplumunun herhangi bir hazır yapımını ele almıştır. Ancak bu, Duchamp için bir manufaktür nesnesi olmaktan çok, bir sanat eseridir. Sanatın tanımı üzerine, ortaya yeni bir şey konulmaktadır.
Sayfa 58Kitabı okudu
Kendimize yakın hissettiğimiz doğayı kaybetmeye başladığımız zaman, yazı gerekli oluyor.
Sayfa 33Kitabı okudu
Söz doğal olan bir şeydir ve tek defa ilk olarak söylenir ; aynı sözü ikinci bir defa aynı kimse bile söyleyemez. Yazı sözün yerine geçemez, yerini tutmaya çalışır.
Sayfa 34Kitabı okudu
Sanat, seçim yapmaktır.
Sayfa 62Kitabı okudu