Şair Evlenmesi - Müntahabat-ı Eş'ar
İbrahim ŞinasiŞinâsi, şiir ve düzyazı alanında Batı edebiyatı tarzında eserler veren ilk sanatçıdır. Bu kitapta, Şinâsi’nin kaleme aldığı Şair Evlenmesi ve Müntahabât-ı Eş’âr eserleri bir arada yayıma hazırlanmıştır.
Türk edebiyatı tarihinde yazılan ilk tiyatro metni olması açısından önem taşıyan Şair Evlenmesi, görücü usulü evliliğin oluşturabileceği olumsuz sonuçları konu edinmiştir. Öyle ki Tanpınar bu eser hakkında, “Şair Evlenmesi’nin ehemmiyeti, sade ilk tecrübe oluşunda kalmaz. Bu küçük piyeste bugün bile alınacak dersler vardır,” demektedir.
Müntahabât-ı Eş’âr ise Tanzimat Dönemi’nde yazılan Divan edebiyatı eserleri arasında yenilikçi yaklaşımıyla ön plana çıkmaktadır. Bu eser, Şinâsi’nin tüm şiirlerinin yer aldığı bir kitap olma niteliği taşımaktadır. Özellikle Mustafa Reşid Paşa için 1858’de yazdığı kasidede, Tanzimat’ın ortaya koyduğu ilkelerden, özgürlükten ve meşrutiyet gibi kavramlardan söz ederek yeni şiirin öncülerinden biri olmuştur.
120 sayfa · İlk Yayın Tarihi: 16 Ekim 2015
Yorumlar ve İncelemeler
Batı edebiyatı tarzında eser veren ilk sanatçımız olan 
İbrahim Şinasi ve Türk edebiyatında ilk tiyatro metni olan 
Şair Evlenmesi - Müntahabat-ı Eş'ar eserini herkes okumalı özellikle edebiyata ilgisi olanlar için okunması gereken güzel çerezlik bir kitap :)
Yazar Hakkında
İbrahim ŞinasiYazar · 5 kitap
Batı uygarlığındaki Türk Edebiyatı'nın kurucusudur. Tanzimat Edebiyatı'nı başlatan, Batı Edebiyatı yolunda nazım ve nesir türünde ilk olarak eser veren Şinasi'dir. İlk çeviri şiirleri, ilk noktalama işaretleri, ilk özel Türk gazeteciliği ve ilk yerli tiyatro eseri edebiyatımıza onunla girmiştir. Akılcı ve mantıkçı olup, Türk toplumuna yeni bir görüş kazandırmak gayesindedir. Halkçıdır, halka karşı sorumluluk duygusu ile doludur. Halk, vatan millet gibi sözcükleri bugünkü anlamda ilk olarak kullanan yine Şinasi'dir. Şiiri mecazlardan arıtıp yalın hale koyar,soyut anlatımdan somut anlatıma geçer. Halk dehasına inanır, edebiyatımızda ilk olarak halk kaynaklarından yararlanıp dil, folklor araştırmaları yapar. Mazmunlu deyişler yerine sade bir dil, konuşma diline dayanan bir Türkçe yerleştirmiştir. Sanat için sanat ilkesini bırakır, halk için sanat ilkesine bağlanır. Divan Edebiyatı'ndaki parça güzelliği anlayışına karşı, toplu güzellik anlayışını savunmuştur.Toplumu bilgice kalkındırmak için en önemli yolun gazete olduğunu bilmiş ve ilk özel gazeteyi çıkarmıştır.(Tercüman-ı Ahval)Nesir alanında da kompozisyon alanında karşımıza çıkar.
