Salt Aklın Sınırları Dahilinde Din
Immanuel KantSalt Aklın Sınırları Dahilinde Din Gönderileri
Salt Aklın Sınırları Dahilinde Din kitaplarını, Salt Aklın Sınırları Dahilinde Din sözleri ve alıntılarını, Salt Aklın Sınırları Dahilinde Din yazarlarını, Salt Aklın Sınırları Dahilinde Din yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Gerçek Tanrı sevdalıları “Tanrım, Tanrım!” diyenler değil, Tanrı iradesine uygun davrananlar, onun rızasını iyi bir hayat tarzıyla arayanlar, Tanrı’nın beklediği gerçek saygıyı bu şekilde gösterenlerdir.
Sayfa 124
Mutato nomine de te fabula narratur.
Neye gülüyorsun? İsimleri değiştir, anlatılan senin hikayendir.
Sayfa 67 - hepimiz Âdem ile günahkar oldukKitabı okuyor
Sapkın bir kalbe sahip olan insan daima iyi bir irade ve uzaklaşmış olduğu iyiye yeniden dönme umudunu taşır.
Sayfa 69Kitabı okuyor
Çünkü bu düşüşe rağmen “daha iyi insanlar olmalıyız” buyruğunun sesi hiç azalmaksızın ruhumuzda çınlamaya devam eder;
Sayfa 70Kitabı okuyor
FİKİR KİTAPLARI ETKİNLİK 1
"Ahlak ve din arasında doğal bir tansiyon vardır; çünkü insanları ahlaklı davranmaya itenin doğru olanı yapma isteği yerine, dinlerinin buyruğu olması tehlikesi mevcuttur. Bu tehlike iyi bir davranışın değerini yok eder. "
İnsanın Yanlış olan hiçbir şeye maruz kalmaması gerektiği hiçbir kanıt gerektirmeyen temel bir ahlâki ilkedir. Dolayısıyla yerine getirmeye niyetli olduğum eylemin doğru olduğunun bilincinde olmak, koşulsuz bir ödevdir. Bir eylemin gerçekten doğru ya da yanlış olduğuna hükmedense bilinç değil idraktir. Üstelik tüm olası eylemlerin doğru ya da yanlış olduğunu bilmek de mutlak bir zorunluluk değildir. Ama söz konusu olan benim gerçekleştirmeyi amaçladığım eylemse, onun hakkında sadece bir hükme varmam ya da düşünce oluşturmam yetmez, aynı zamanda yanlış olmadığından emin olmam da gerekir; bu gereksinim, karşıtı olasılıkçılık, yani, bir eylemin doğru olabileceği düşüncesinin bile onun yerine getirilmesini temin ettiği ilkesi olan bir bilinç postulatıdır. Dolayısıyla bilinç şöyle de tanımlanabilir Yargıda bulunmaya, kendi üzerine yargıda bulunmaya dair ahlâki yetidir ki; sadece bu tanım, kapsadığı kavramların öncelikli açıklamasına büyük ölçüde ihtiyaç duyar.
Sayfa 228 - Literatürk Academia Yayınları, 2. Baskı, Şubat 2017.Kitabı okudu
