Sünni Paradigmayı Anlamak Gönderileri
Sünni Paradigmayı Anlamak kitaplarını, Sünni Paradigmayı Anlamak sözleri ve alıntılarını, Sünni Paradigmayı Anlamak yazarlarını, Sünni Paradigmayı Anlamak yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"İslam'da düşünce inanç sorunlarının pek çoğu, İslam'ın öğretisinden çok onun tarihine ait sorunlardır. Tarihten gelen hassasiyetleri ve değerleri bilmek ne kadar önemliyse, tarihe ait olan nesneyle öğretiye ait olan nesne arasındaki farkı gözetmek de en azından o kadar temel öneme sahiptir. Zira tarihten kopup gelen kim ideolojik değerlendirmeleri İslam'ın öğretisinden saymak, dogmatizmin beslendiği köklü ve yaygın bir yanılgıdır. Ve bu yanılgı tarihte kalmış, bitmiş de değildir."
•Mehmet Evkuran / Sünni Paradigmayı Anlamak, S,11 - Ankara Okulu Yayınları
Sayfa 11 - Ankara Okulu Yayınları
Aşırı idealizm ve asla gerçekleşemeyecek olan ütopyalar peşinde koşmanın uzun vadede dışlanmaya mahkum bir eğilim olduğu açıktır.
Sayfa 270 - Ankara OkuluKitabı okudu
Kur'an'ın asıl amacı hatırlatma ve insanda ahlaki ve dinî bir bilinç uyandırmaktır.
Sayfa 221 - Ankara OkuluKitabı okudu
Kantçı anlamda söylersek insanlar ancak belirli kategoriler içinde yer alarak uyumlu biçimde düşünebilirler ve hissedebilirler. Oysa gerçek dünya çelişki ve uyuşmazlıklarla doludur.
Sayfa 117 - Ankara OkuluKitabı okudu
Sizin yolunuz ifrat ile tefrit arasındadır, bu yolda sabredin.
Sayfa 109 - Ankara OkuluKitabı okudu
Her fırka girişimi, esasında bir kendi içine kapanma ve entegrizm deneyimidir.
Sayfa 64 - Ankara OkuluKitabı okudu
Aşiret bir mahallenin, kabile ise bir köyün kurulması için yeterli olabilir. Ancak aşiret de kabile de bir şehir toplumunun oluşturulması için yeterli değildir.
Sayfa 57 - Ankara OkuluKitabı okudu
Dinsellik ontolojik değil gnozeolojik bir kategoridir.
Sayfa 45 - Ankara OkuluKitabı okudu
Sonuç
Günümüz Müslüman araştırmacısına düşen görev, gerçekte bir tür siyasal kurgunun ürünü olan geleneksel dinsel yapılan yüceltmek değil, sinerjisi yüksek ve iletişim kanalları açık bir sosyal teorinin önündeki engelleri tespit etmek olmalıdır.
Sayfa 269Kitabı okudu
Metinler de kültürel belleğin kayıt altına alınmış tanıklarıdır.
Sayfa 19 - Ankara OkuluKitabı okudu
İslami kültürel mirasımıza yönelik bir başka metodik sorun daha vardır. O da, geçmişte sistematik bir tutarlılık arama eğilimidir.
Sayfa 17 - Ankara OkuluKitabı okudu
Tanrı ile ilgili tasavvurlar, doğal olarak insan tecrübesinden hareketle hazırlanmaktadır. Bu nedenle insan tecrübesinin, Tarın tasavvuru için bir ham madde olduğu söylenebilir.
Sayfa 200Kitabı okudu
Görüldüğü gibi tek olan Allah'a tapmak ilkesiyle başlayan Muhammedi davet, kısa zaman içinde Arap yarımadasında daha önce görülmeyen bir sosyal hareketlilik başlatmış ve tüm Arap yarımadasına hükmeden bir otoıiteyle temsil edilme noktasına ulaşmıştı.
Sayfa 193Kitabı okudu