Tarih Felsefesi - 1
Georg Wilhelm Friedrich HegelÖne Çıkan Tarih Felsefesi - 1 Gönderileri
Öne Çıkan Tarih Felsefesi - 1 kitaplarını, öne çıkan Tarih Felsefesi - 1 sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Tarih Felsefesi - 1 yazarlarını, öne çıkan Tarih Felsefesi - 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Feodaliteden Monarşiye geçiş üç yolda olur:
1. Feodal Lord bağımsız vasallarının tikel güçlerini bastırarak ve kendini biricik güç konumuna yükselterek onların üzerinde efendi olur
2. prensler kendilerini feodal ilişkiden bütünüyle kurtarırlar ve kimi devletler üzerinde kendileri toprağın efendileri olurlar; ya da son olarak
3. en yüksek feodal Lord tikel efendilikleri daha barıscıl bir yolda kendi tikel efendiliği ile birleştirir ve böylece Bütün üzerinde Egemen olur.
Yöneticilere, devlet adamlarına, uluslara özellikle tarihin deneyimi yoluyla öğrenmeleri salık verilir. Ama deneyimin ve tarihin öğrettiği şey ulusların ve hükümetlerin tarihten hiçbir zaman hiçbirşey öğrenmedikleri ya da ondan türetilmiş öğretilere göre davranmadıklarıdır.
Egemenlik alanının büyüklüğü genel bir örgütlenme için düzenlemeleri zorunlu kılar ve bu alanın içerisinde yönetenler aynı zamanda özsel olarak boyun eğenlerdir.
Bire tapınma Müslümanlığın biricik son ereğidir, ve öznellik etkinliğinin içeriği olarak yalnızca bu tapınmayı, ve edimselliği Bire altgüdümlü kılma amacını alır.
"Dünya tarihi bir mutluluk sahnesi değildir.
Mutluluk dönemleri boş sayfalardır."
Soyutlama Müslümanlara egemendi; hedefleri soyut tapınmayı geçerli kılmaktı, ve bunun için çok büyük bir coşkuyla çabaladılar. Bu cosku
fanatizmdi - soyut birşey için, varolana karşı olumsuz olarak davranan soyut bir düşünce için bir coşku. Fanatizm somut olan ile özel olarak yalnızca yakıp yıkma, yok etme ilişkisi içindedir; ama Müslüman fanatizmi aynı zamanda tüm yüceliğe de yetenekliydi...