Tarihin Gölgesinde
Taha AkyolTarihin Gölgesinde Sözleri ve Alıntıları
Tarihin Gölgesinde sözleri ve alıntılarını, Tarihin Gölgesinde kitap alıntılarını, Tarihin Gölgesinde en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sami ırkına Araplar da dâhil değil mi?
Ömer Faruk Harman: Evet, Araplar da Sami ırktandir.
Mahrem konuşmalar tarihe mâl olamaz.
Hanedanın kadınları 1952’de döndüler; 1974
affıyla da erkekler döndü. İlginçtir, bu affa karşı çıkanlar Halk
Partililer değil, Adalet Partili İhsan Sabri Çağlayangil ve
arkadaşlarıdır. Utanılacak bir şey... Hiçbir şekilfde izah
edemediğim ve anlayamadığım bir tutumdur bu. O zamanın
Hanedan Reisi Orhan Efendi, Amerikan mezarlığında basit
bir memur; yarı aç yaşıyor. Nice’de bir oda tutmuş ve orada
yaşıyor. Onun buraya gelmesinden rahatsız oluyorlar. Stalinist
bir tutumdur bu. Bunları bilmek ve kaydetmek lazımdır,
çünkü bizim hafızamız iyi işlemez. Günün birinde birisi çıkar,
İhsan Sabri Çağlayangil’in faziletlerinden bahsetmeye
kalkarsa “faziletin sınırları”nı kendisine gösterirsiniz
Halil İnalcık, “Siyasal Bilgiler Fakültesi” dergisinde Timur ve Bayezid’in oğullarının mektuplaşmalarını yayımladı. Timur’un oğlu Şahruh “Biz karındaşlarımızı öldürmüyoruz, devleti bölüşüyoruz” derken, Mustafa’nın yanıtı “Biz de devleti bölüşmemek için öldürüyoruz” oluyor.
Hanedan halkı Türkiye'ye ne zaman dönebildi?
İlber Ortaylı: Hanedanın kadınları 1952 de döndüler; 1974 affıyla da erkekler döndü. İlginçtir, bu affa karşı çıkanlar Halk Partililer değil, Adalet Partili ihsan Sabri Çağlayangil ve arkadaşlanıdır. Utanılacak bir şey.. Hiçbir
şekilfde izah edemediğim ve anlayamadığım bir tutumdur bu.
Hükümdarı olmadığın kitleleri, ülkeleri ruhani,dini lider gibi etkileme durumu ortaya çıkıyor.
İlber Ortaylı: Şifahi kültür derin düşünmeyi, okumayı ve derin temrini etkiliyor. Bu sebeple insanlar biraz geç okurlar bizde. Konuşmak, dinlemek bugün bile yaygın Türkiye’de. Yazarsın ama okumazlar; konuşman gerekir.
Sayfa 48Kitabı okudu
Başlarken. .
Uluslararası tarihçilik camiasında Prof. İlber Ortaylı, Türkiye’nin yüz akı sayılabilecek isimlerden biridir. Rusça, Arapça ve Farsça dâhil dokuz tane dil bilir, dahası bu dillerdeki arşivlerde çalışmalar da yapmıştır. Bunun ona nasıl geniş bir ufuk ve mukayese imkânı kazandırdığını söylemeye gerek var mı?
Sayfa 6Kitabı okuyor
Osmanl Imparatorluğu'nu basiretsiz politikalar, ani kararlarla çok erken ve çok pahalı bir şekilde yok etmiştir.
Bir Osmanlı hükümeti vardı fakat bu hükümetin başkentteki asayiş gücü Unkapanı Köprüsü’yle Bebek Karakolu arasındaydı; o da galiba padişahın sarayına ve saltanat makamına olan
centilmen bir nezaketten dolayıydı. İstanbul’da müttefiklerin
kontrolünü bile İngiltere üstlenmişti. İtalya Anadolu
yakasında hiçbir faaliyette bulunmuyordu. Suriçi İstanbul’u
ise Fransa’nın denetimine bırakılmıştı. Burada Anadolu’ya
silah kaçıranlar başta olmak üzere, bütün millî teşekküllerin
Fransa tarafından çok şedit bir şekilde kontrol edilip
önlenmediği bilinmektedir.
Harem, Arapça “yasak” anlamındadır. Mahrem bundan türer; çoğumuzun avami bir yanlış olarak düşündüğümüz “selamlık” karşıtı “haremlik” sözü de bu anlamda doğrudur; hatta bu kullanım Yemen gibi ülkelerde de mevcuttur.
Şairliği muhteşemdir ve Osmanlı padişahları arasında en çok şiiri olan da Kanuni’dir. Divanında iki bin küsur şiir bulunur.
Sayfa 12Kitabı okudu
Kimileri 500 kelimeyle milleti aydınlattıklarını sanıyor. Oysa açıktır ki en büyük mukaddesatımız lisandır.
Timaş YayınlarıKitabı okudu
Yorgun Britanya ordusunun Anadolu işgalini yapacak hali yoktu. "Para bizden, can sizden" hesabıyla Venizelos'un Megalo idea'sı adeta desteklendi.
...Tek akıllı adam, gelecekte faşist diye suçlanacak olan Metaksas'tı. Metaksas "Bize küçük ve onurlu Yunanistan yeter, Küçük Asya'da yapacağımız bir şey yok" diyordu.
Sayfa 132Kitabı okudu
Bugün İstanbul'da,Anadolu ve Rumeli'deki birçok kilisenin önünde,eğer zamanın tahribatına,insanların ihmaline ve antikacıların hırsızlığına maruz kalmadıysa, hemen hemen her kilise önünde bir II.Mahmud Çeşmesi bulunur. Demem ki o, bir imparatorluğun, muhtelif dinlerden ve dillerden oluşan bir tebaanın başında olduğunun şuurundadır.
Sayfa 160Kitabı okudu