Tarihin Gölgesinde
Taha AkyolTarihin Gölgesinde Sözleri ve Alıntıları
Tarihin Gölgesinde sözleri ve alıntılarını, Tarihin Gölgesinde kitap alıntılarını, Tarihin Gölgesinde en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Birinci Dünya Savașı'nı sadece kaybedenler değil, aslnda sözde kazananlar da kaybettiler. Dünya değişti ve bu değişen dünya birtakım acıların içinden geçmek zorunda kaldı.
Kanuni üzerinden âleme ders vermek manasızdır.
Sayfa 8Kitabı okudu
Saltanatın kaldırılmasından sonra Padişah Vahdettin ne yaptt?
İlber Ortayh: Alinan karardan sonra, son padişah VI.Mehmet (Vahdettin) bir kaçış, kurtuluş, göç yolunu tercih ediyor ve millete hiçbir beyanname yayımlamıyor. 11Kasımda Ingilizlere bir mektup yazıyor ve "hayati tehlike sebebiyle Ingiltere millet-i fahimanesine sığinma talep ediyor. Vahdettin bu talebi sözlü olarak yapmış, karşı taraf ise yazılı bir talep istemiş ki bu makuldür. Padişah bu yazılı talep konusunu epey düşünmüş. İngiltere den başka sığınacak yeri olmadığı için sonunda böyle bir yazı kaleme almış. "Îngiliz uşağı olduğu için İngilizlerden böyle bir talepte bulundu" gibisinden yorumlara itimat etmeyiniz;
çünkü bunu isteyecek başka bir yer yoktur.
Sami ırkına Araplar da dâhil değil mi?
Ömer Faruk Harman: Evet, Araplar da Sami ırktandir.
Hz. İsa çarmıha gerildi mi?
ÖMER FARUK HARMAN: Bizim inancımıza göre Hz. İsa çarmıha gerilmedi. Kuran'ı Kerimin açık ve net ayeti var. Yahudilerin "Onu öldürdük" iddialarına karşılık, Kuran-ı Kerim "Halbuki onu ne öldürdüler, ne de çarmiha gerdiler; (başkası ona benzer kılındığı için) şüphe içine düşürüldüler" diyor. Bu ayetin açıklamasına dair genel kanaat Hz. İsa'nın çarmıha gerilmekten kurtulduğu yönündedir. Hz. İsa'nın bulunduğu yeri Yahudi makamlarına gösteren havarilerden biri olan Yahuda İskaryot, Hz. İsa'nın suretine büründürüldü. Yahudilerin öncülüğündeki Romalı askerler, Hz. İsa diye Yahuda İskaryot'u yakaladilar.
Yahuda, Pontius Pilatus'a götürülürken "Ben İsa değilim" diye bağırıyor; ama İsa'nın yüzüne sahip olduğu için çarmıha geriliyor. Bizim anlayışımiza göre Hz. İsa semaya alındı.
Ömer Faruk Harman: Üniversitemizde İbranice ders veren haham bir dostuma "Bir insan ne yaparsa Yahudilikten çkar?" diye sordum. "Hiçbir zaman. Tanrı'yı inkar
etse bile çıkmaz" yanıtını verdi.
Günümüz Hıristiyanlığı, özellikle
Aziz Pavlus, Hz. İsa’nın çarmıha gerilmesi ve yeniden
dirilmesi konusunu merkeze alır. Hz. İsa’nın çarmıha
gerilmediğine inananlara “Doketistler” denir. Doketistler
bunların bir görüntü olduğunu, Hz. İsa’nın gerçekte çarmıha
gerilmediğini söylüyor. Bizim inancımıza göre Hz. İsa
çarmıha gerilmedi. Kuran-ı
Tarih çim sahası değil ki istediğin yerleri tespit edip, kazık çakıp çitle çeviresin. “Ben bu kadarını seviyorum, gerisini yakalım” veyahut “Bana ne!” diyemezsiniz. Bu mümkün değil.
Timaş YayınlarıKitabı okudu
Kanuni'den Hürrem'e (Sen Benim İstanbul'um)
Celis-i halvetim, varım, habibim, mah-ı tabanım
Enisim, mahremim, varım, güzeller şahı sultanım
Hayatım, hasılım, ömrüm, şarab-ı Kevser'im, Adn'im
Baharım, behcetim, ruzum, nigarım verd-i handanım
İstanbul'um, Karaman'ım, diyar-ı milket-i Rum'um
Bedahşan'ım ve Kıpçak'ım ve Bağdad'ım, Horosan'ım
Mahrem konuşmalar tarihe mâl olamaz.
Kanuni Sultan Süleyman kimdir?
İlber Ortaylı: Muhteşem Süleyman büyük bir mareşal, usta bir kuyumcu, beğenilen bir şairdi. Yaptıklarını ve yaşadıklarını, bir hükümdar olmanın ne demek olduğunu anlayarak değerlendirmek gerekir. Kanuni üzerinden âleme ders vermek manasızdır.
Sayfa 9Kitabı okuyor
Hanedan halkı Türkiye'ye ne zaman dönebildi?
İlber Ortaylı: Hanedanın kadınları 1952 de döndüler; 1974 affıyla da erkekler döndü. İlginçtir, bu affa karşı çıkanlar Halk Partililer değil, Adalet Partili ihsan Sabri Çağlayangil ve arkadaşlanıdır. Utanılacak bir şey.. Hiçbir
şekilfde izah edemediğim ve anlayamadığım bir tutumdur bu.
Osmanl Imparatorluğu'nu basiretsiz politikalar, ani kararlarla çok erken ve çok pahalı bir şekilde yok etmiştir.
15. ve 16. yüzyılda Harem'de hiç de kalabalık bir nüfus yoktu. Ne zaman ki şehzadelerin sanacaklara gönderilmesiden vazgeçildi, kafes ve şimşirlikteki cariye sayısı da arttı.
"Kanuni" tabirini ilk kez Dimitri kantemir 18. Yüzyılda kullanıyor. Daha sonra Osmanlı tarihçiler dönemlendirme yaparken 19. Yüzyılda bunu benimsiyorlar ve Osmanlı tarihini bir takım dönemlerile ayırıyorlar. Bundan sonra da yaygınlaşıyor.
Sayfa 17 - feridun EMECENKitabı okudu