Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1
Kadir MısıroğluEn Beğenilen Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 Gönderileri
En Beğenilen Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 kitaplarını, en beğenilen Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 yazarlarını, en beğenilen Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.edit: açıklandı.
Kadir Mısıroğlu'nun 
Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 kitabını çekilişle hediye ediyorum, kitap yazardan imzâlı ve kaşelidir. Katılmak için herhangi bir yorum yapmanız (nokta koymak, katıldım yazmak vs. olur) yeterlidir. Çekiliş bir hafta sürsün. Açıklandıktan sonra kazanan kişiden kargolama işlemi için üç beş gün müsaade isteyebilirim. Hayırlı olsun.
Vehhabiler;
«-Biz itikadda selef, amelde Hanbeli mezhebindeniz. Esasen Ahmed b. Hanbel, itikad hususunda selefin nasçı, yani Eseriye kolunu temsil eder. Onun, amelde de yolu budur. Bu sebeple, biz, itikadda ve amelde Hanbeli'yiz; Vehhabilik diye birşey yoktur. Abdü'l-Vahhab, ilmen ve fiilen bu mezhebin yenileyicisi ve şeyhulislamıdır.» derler. Ancak bunlar, çıkışlarında, kendilerini hakiki muvahhid, diğer Müslümanlari ise adeta müşrik sayarak çok sert ve katı bir anlayışla hareket etmişler; feci bir aşırılığa vararak, İslâm camiası arasinda köklü ve berbat bir fitne uyandırmışlardır.
İmam Eş'ari'nin son nefesinde şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Şahit olunuz, ben ehl-i kıbleden hiç kimseyi bir hata sebebiyle tekfir etmem."
Sayfa 386Kitabı okudu
Kalenderîlik ve bu nam altında anılan bütün gruplar, zamanla Bektaşîlik içinde eriyip ortadan kalkmışlardır.
Hazreti Ali'nin evlatlarından birinin adı Ebubekir, bir diğerinin adı da Ömer'dir.
Sayfa 151Kitabı okudu
Kerbela cinayetine katılanlardan hemen hemen hepsi de feci hastalığa yakalanmış, çoğu da delirmiştir.
Sayfa 99 - İbnü'l-Esir, El-Bidaye, 8/201-202.Kitabı okudu
Bunlar ne biçim insan !
Osmanlı Devleti'nin Harb-i Umumi neticesinde Arabistan'dan çekilmesi üzerine orada Şerif Hüseyin idaresinde merkezi Mekke olan bir "Hicaz Krallığı" kurulmuştu. Şerif Hüseyin, İngilizler tarafından Halife yapılacağı yalanıyla kandırılıp Osmanlı'ya isyan ettirilmişti. Bunun gerçekleşmemesi üzerine şerif Hüseyin'in mütemadi şikayetlerinden kurtulmak isteyen ingilizler, Suudlara sağladıkları destekle onları Hicaz'a saldırttılar. Aynı ingilizler, şerif Hüseyin'i güya korumak üzere Kıbrıs Adası'na nakledip orada ölüceye kadar yaşamaya mecbur bıraktıar. Böylece 1932 yılında "Suudi Arabistan Krallığı" kurulmuş oldu. Suudiler, oteden beri Vehhabiliği benimsemiş olduğundan ilk olarak Mekke'deki "Cennetü'l-Mualla" ile Medine'deki "Cennetu'l-Baki" mezarliklarini tarumar edip dümduz bir tarla haline getirdiler. Mualla Mezarlığındaki Hz. Hatice'ye aid türbe, Hz. Ömer'in ve Baki Mezarlığındaki Hz. Osman'ın kabirleri üzerindeki muhteşem türbeler ve emsali pek çok sahabe kabri yerle bir edildi.
Gadiru Humm, Mekke ile Medine arasında küçük bir gölün bulunduğu bir yerin adıdır.
Hz. Peygamber, Veda Haccından dönerken burada konaklamıştı.
Hz. Peygamber, Hz. Ali’yi yanına çağırdı ve onun elini tutup kaldırarak şöyle buyurdu:
“-Ben kimin mevlâsı isem, bu (Ali) de onun mevlasıdır.”
Daha sonra ellerini açarak şu duayı okudu:
“-Allahım, onu seveni sev; ona düşman olana düşman ol!”
Şii geleneğinde, bu vak’ayla Hz. Ali’nin ümmete sadece veli ve vasi değil; aynı zamanda imam ve halife tayin olunduğu ileri sürüldü.
Diğer taraftan Hz. Peygamber’in sözünde geçen “mevlâ” dost, efendi, arkadaş ve veli demektir.
Hz. Peygamber, her müslümanın velisidir, dostudur. Hz. Ali ile olan münasebeti de böyledir.
Ayrıca Hz. Ali’nin torunu Hasan el- Müsenna’ya Gadiri Humm hadisi hakkında sorulmuş; ama o:
“…Fakat bununla emirliği ve sultanlığı kastetmedi.Öyle demek istemiş olsa idi, bunu açıkça söylerdi; çünkü Resulullah, Müslümanların en fasih olanıdır…” demiştir.