Tevrat ve İncil'in Eleştirisi
İlhan ArselÖne Çıkan Tevrat ve İncil'in Eleştirisi Gönderileri
Öne Çıkan Tevrat ve İncil'in Eleştirisi kitaplarını, öne çıkan Tevrat ve İncil'in Eleştirisi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Tevrat ve İncil'in Eleştirisi yazarlarını, öne çıkan Tevrat ve İncil'in Eleştirisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Din adamı sorgulamayı engellemek için var
Sorular sormaya kalkışmanız doğru değildir, çünkü kalkıştığınız takdirde halk yığınlarını kandırmak için uydurulmuş hikayelerin temeline dinamit yerleştirmiş ve din adamını ekmeğinden etmiş olursunuz.
Sayfa 109 - Bu sadece tevrat için geçerli değil.Kitabı okudu
Akılcı eğilimlerin sonucu olan 1789 Fransız İhtilali ile birliktedir ki, insan hakları dönemi başlamış, insan şahsiyetinin haysiyeti fikri oluşmuş ve böylece kölelik kuruluşu yok olma yolunu tutmuştur.
Sayfa 246Kitabı okudu
Yahudilerin Tanrı'sı, yalan ve dolanla iş gören, dürüstlük nedir bilmeyen Yakub gibi bir kimseyi, İsrailoğullarının atası ve önderi yapmayı uygun bulmuştur.
Sayfa 48Kitabı okudu
Musa'nın yaptığı gibi, Yeşu'nun da başlıca amacı, İsrailoğullarını koyu ırkçı ruhla ve yabancı düşmanlığı duygularıyla yoğurmaktı.
Sayfa 104Kitabı okudu
İsrailoğulları, Tanrı'nın söylemesine göre, aslında "ensesi sert, isyankar, Tanrı emirlerini dinlemeyen, çoğu kez Tanrıyı hiçe sayan" bir millettir (Tesniye, Bap 9: 6).
Sayfa 66Kitabı okudu
Musa'nın Tanrı'sı öyle bir Tanrı'dır ki, "sert enseli" ve "isyankar ruhlu" diye tanımladığı İsrailoğullarını, sııf kendisine boyun eğdirtebilmek için, başka milletleri yok etmeyi, onların varlıklarını ve kadınlarını İsrailoğulları arasında paylaştırmayı ahlakiliğe aykırı bulmamaktadır!
Sayfa 78Kitabı okudu
Din, Tüm Kurumlara Zehir Gibi Yayılmış
"Kutsal" diye kabul edilen kitaplarda anlatılan olaylar ve hikayeler, genellikle uydurma ya da geçmiş dönemlerin ve milletlerin efsanelerinden alınma şeyler olup, bunun böyle olduğu, bilimsel araştırmalarla ortaya vurulmuştur.
Yalanlara "Kutsallık" vererek tartışmanın önünü kapatmak
Aydınlanma devrimini yaratan Batılı düşünürlere göre gerçek olan bir şey daha vardır ki, o da yalanların en kurnaz ve en kötü sonuç yaratan nitelikte olanlarının, "kutsal" diye bilinen kitaplarda yer almış olmasıdır. Şu bakımdan ki, kendilerini "peygamber" diye tanıtan ve "Tanrı bana şunları söyledi, şu emirleri verdi, bu emirlere uymazsanız sapıklardan olursunuz, cehennemi boylarsınız vs... " şeklinde konuşan kişiler, bu konuştuklarını insanlara kabul ettirdikleri an, yalan sanatı, en etkili şekliyle yerleşmiştir.
Sayfa 14Kitabı okudu
Yaratılma diye bir şey yok bunu bilerek okuyalım
Neden Tanrı kadını, tıpkı Adem gibi topraktan yaratmamıştır da Adem'in kaburga kemiğinden yaratmıştır? Bunun yanıtı şu: istemiştir ki, kadın erkeğe boyun eğsin ve erkek kadının efendisi olsun.
Sayfa 25Kitabı okudu
Şunu bilmeniz gerekir ki, "kutsal" sayılan kitaplarda yazılanlara karşı soru sormak, yine bu kitapların bildirmesine göre, büyük suçtur.
Sayfa 64 - Yasakçı zihniyetKitabı okudu
Yalan Sanatı
Gerçek olan bir şey daha vardır ki, o da yalanların en kurnaz ve en kötü sonuç yaratan nitelikte olanlarının, ''kutsal'' diye bilinen kitaplarda yer almış olmasıdır. Şu bakımdan ki, kendilerini ''peygamber'' diye tanıtan ve ''Tanrı bana şunları söyledi, şu emirleri verdi, bu emirlere uymazsanız sapıklardan olursunuz, cehennemi boylarsınız vs ...'' şeklinde konuşan kişiler, bu konuştuklarını insanlara kabul ettirdikleri an, yalan sanatı, en etkili şekliyle yerleşmiştir.
Sayfa 18 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Gerçek "Tanrı", aklın ta kendisidir.
Sayfa 16Kitabı okudu
Yılana, cezasının bu olduğunu bildirdikten sonra Tanrı, kadına döner ve şöyle
der: “Zahmetini ve gebeliğini ziyadesiyle çoğaltacağım; ağrı ile çocuk doğuracaksın; ve arzun kocana olacak ve o da sana hâkim olacak” (Tekvin, Bap 3: 16) Görülüyor ki Tanrı, Tevrat’ın anlatmasına göre, bütün bu yukardaki olayları düzenlemekle, asıl maksadının kadına eziyet vermek ve onu erkeğin boyunduruğu altına sokmak olduğunu ortaya vurmuş olur. Bu maksadını biraz daha açığa vurmak için Adem’e, karı sözü dinlemenin kötü ve cezalandırılmayı gerektiren bir şey olduğunu söyler. Bunu yaparken, aynı zamanda güya adil davranıyor ve yasak meyveden yedi diye erkeği de cezalandırıyormuş gibi bir hava yaratmış olur. Adem’e şöyle der: “Karının sözünü dinlediğin ve: -’Ondan yemeyeceksin’- diye sana emrettiğim ağaçtan yediğin için, toprak senin yüzünden lanetli oldu; ömrünün bütün günlerinde zahmetle ondan yiyeceksin... toprağa dönünceye kadar, alnının teriyle ekmek yiyeceksin...” (Tekvin, Bap 3: 17-19). Yani Tanrı, adilane davranıyormuş gibi görünürken aslında kadını erkeğe oranla çok daha ağır, çok daha meşakkatli cezalara çarptırmış olmaktadır: hem de erkeğin suçluluk payı kadına oranla çok daha yüksek olduğu halde.