Türkmen Anarşizmi
Ahmet AteşTürkmen Anarşizmi Sözleri ve Alıntıları
Türkmen Anarşizmi sözleri ve alıntılarını, Türkmen Anarşizmi kitap alıntılarını, Türkmen Anarşizmi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Oğuzların Tanrısı sevginin en büyük kaynağı idi. Tanrı her şeye rağmen onları seven idi. "gul gusur işler mevla bağışlar"*
*Pir sultan
Sayfa 32Kitabı okudu
Eski Türk dini görünüşte bir naturalizm yani doğacılık'tı. Gerçekte ise bir sembolizm, simgecilikti.
Sayfa 139Kitabı okudu
Deyişlere ayet denilmesi İran ile Türkiye'de çok eskilere dayanır. Ne zaman söylenildiği belirlenemese de saz için "telli kuran" nitelemesi de yaygındır.
Sayfa 130Kitabı okudu
Tarihin sadece kurulan, genişleyen, daralan ve yıkılan bir devletin en başta yöneticelerinin, yönetici ailelerinin oluşturduğu soyların -haneda tarihi- olarak kabul görmesi, devletsiz bir toplumun örgütlenme tarzını, yaşama tarzını, kendisini egemenlik altına alan devletin baskıları karşısında ve altında varoluşunu ta başından tarihdışı kılar.
Sayfa 9Kitabı okudu
Eski Türk düşünce yapısı
İnsanı içinde yer aldığı doğayla bir bütün gördüklerinden, doğanın bir parçası olan insanlardan oluşan topluluk yapılarını da birbirine eşit insanlardan, insan topluluklarından ayrı olamayacağını bile isteye kurdular, yaşadılar. Onlar için dağ kutluydu; su kutluydu; ağaç, ot, toprak; karınca, gurt guş... kutsaldı.
Sayfa 19Kitabı okudu
Eski Türk düşünce yapısı
Bir ağaçtan azdan çok meyve koparmadılar. “Biricik, azıcık olan olmamış sayılırdı.” Karınlarını utangaçça, sıkılarak doyurdular; çünkü zorunlu bir yok edişe öznelik etme zorunluluğu pek de hoş bir şey sayılamazdı. Oğuz insanı günümüzde de yemek yerken utangaç davranır. Yemek ancak bir toplulukla bir topluluk töreninde biraz daha rahatça yenilebilir anlayışındadır. Onun için yalnız yemek yiyen bir insan biriyle karşılaşınca suçüstü yakalanmışçasına tedirginlik duyar.
Sayfa 19Kitabı okudu
Bunun için hiçbir özel/sürekli somut örgütlenmeye ihtiyaç duymadılar. Bu örgütlenmelerin bir yaklaşımı olan topluluklan önce parçalara, kısımlara, sınıflara ayıran sonra da canlı bütünlüğü yok eden eğen ile eğilen yapılardan kendiliğinden kaçındılar. Kurdukları düzenin en önemli dayanağı kendini topluluk içinde tanımlayan kişinin özgür, üretici, yaratıcı varlığıydı.
Çünkü insan "ihtiyacın eseri değil, arzunun eseridir."
Bachelard
Bir bilgide kişisel inanışların toplamı açıklanabilen, öğretilebilen, kanıtlanabilen bilgilerin toplamını aşarsa bir psikanaliz kaçınılmaz olur.
Sayfa 13Kitabı okudu
Zorda kalan birine yardım et. Bu seni tehlikeye, ağır bedeller ödemeye sokacak olsada.
Osmanlı Devleti'nin 15. yüzyılının ikinci yarısında yönetim dilinin Osmanlıca: medreselerin, enderunun ve dinsel kurumlarının dilinin Arapça; edebiyat dilinin Osmanlıca, Arapça ve Farsça olduğu; Türkmenlere ve hatta Türklere ait her şeyin aşağı görüldüğü bir zamanda Oğuz Dili / Türkmence, devlete rağmen yaygın olarak yaşayan bir dildir.
Sayfa 59Kitabı okudu
Türkmenler bugün de göçebeliklerini sürdürmektedir. Elbette bu göçebelik "manevi, zihinsel, ruhsal, kültürel bir göçebelik" olup görünmez kılındı.
Sayfa 66Kitabı okudu
Orta Asya ve Rum diyarında Moğol istilasına karşı direnen sadece Karaman Türkmenleridir.
Sayfa 64Kitabı okudu
İslamatürk birleştirmeci/tekçi devlet anlayışında (özellikle 1960'lardan bugüne) insanın yer almadığı bir toplumsal oluşum metafizik olarak tahayyül edilmektedir: her şey devlet için... Bu inançtan dolayı da düşman hep devletin düşmanıdır; kişidir, bireydir, topluluktur, halktır.
Sayfa 63Kitabı okudu
Geçmiş zamanda kalan, aşılan bir daha asla yaşanmaz. Çünkü (doğrusal) zamanın geriye doğru hiçbir hareketi yoktur.
Sayfa 24Kitabı okudu