Zanaatkar
Richard SennettZanaatkar Sözleri ve Alıntıları
Zanaatkar sözleri ve alıntılarını, Zanaatkar kitap alıntılarını, Zanaatkar en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İyi bir öğretmen tatmin edici bir açıklama sunar; büyük bir öğretmen ise huzursuzluk yaratır, rahatsızlık verir ve tartışmaya davet eder.
Sayfa 18 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Leviathan
Pek çok insan, pek çok köy, pek çok şehir, pek çok ÜLKE bazen tek bir tiranın yönetiminden ıstırap çeker; oysa bu tiranın, onların kendisine verdiği güçten başka gücü yoktur ve bu tiran, onlar kendisiyle çatışmak yerine katlanmayı tercih ettiği sürece onlara hüçbir zarar vermez… işte bu yüzden, kendi köleliklerine izin veren daha doğrusu bunu davet eden de bu ünsanların bizzat kendisidir.
Sayfa 107 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Ellerini kendinden çek! Dokunduğunda harabeye çeviriyorsun!
Sayfa 97 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Sosyolog Alejandro Portes, çağdaş ekonomik göçmenlerin de girişimci ruhuna sahip olmaya yatkın olduklarını gözlemlemiştir, edilgen olanlar zaten evde kalmaktadır. Bu göçsel dinamizm, ortaçağ kuyumculuğu tarafından yaratılmıştı. İşte bu yüzden kuyumcular, ilk sosyolog olarak bilinen ve halen de en büyük sosyologlar arasında yer alan İbni Haldun’un da yaşadığı dönemde dikkatini çekmişti. Şimdi Yemen olarak bilinen yerde doğmuş olmasına rağmen, İbni Haldun büyük ölçüde Ispanya’daki Endülüs'te gezip dolaşmıştı; bu zamanlar bu yörede Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlardan oluşan karışık bir toplum yaşıyordu ve bir bakıma da Müslümanların uzaktan idaresi söz konusuydu. İbni Haldun’un kapsamlı bir giriş olarak kaleme aldığı The Muqaddimah (Mukaddime)' kitabı, kısmen zanaatçılık hakkında yakından yapılan gözlemlere dayanıyordu. Endülüs’te İbni Haldun yerel Hıristiyan loncaların mallarının yanı sıra gezgin kuyumcuların çalışmalarını da gözlemlemişti. Kuyumcular ona seyahat ve hareketlilik sayesinde güç kazanan göçebe Berberi kavinden gibi görünmüştü. Oysa yerleşik loncalar, ona durağan ve “sahtekâr” gibi gelmişti. İyi bir usta, İbni Haldun’un sözleriyle, “seyahat eden bir evin üzerinde yaşamalı”idi.
İnsan eliyle yapılan şeyler üzerinde yükselen kültür, sürekli olarak kendine zarar vermeyi göze alır.
Sayfa 12 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
İnsanları hayatlarında farklı yollar izlemeye sevk eden şey, kalite konusundaki motivasyon ve tutkudur. Toplumsal koşullar, bu motivasyonları şekillendirir.
Sayfa 304 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Sapere aude! [Bilmeye cesaret et!] Kendi kavrayışını kullanma konusunda cesur ol!* İşte aydınlanmanın sloganı budur.
Zanaatkar kendi topluluğunun dışına dönüktür, sanatçı ise kendi içine dönüktür.
Sayfa 89 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Her insanın hayatı, yazarın hikayesinin nasıl sona ereceğini bilmediği bir anlatıdır.
Sayfa 97 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Şimdi, füze krizi esnasında, İkinci Dünya Savaşı’nı yaşamamış olan gençler de gerçek korkuyu hissetmişlerdi. New York’taki o sokakta dondurucu bir soğuk vardı, ancak Arendt bunu fark edecek durumda değildi. Benden istediği, olup bitenlerden şu doğru dersi çıkartmamdı: Bir şeyler yapan insanlar, genellikle ne yapmakta olduklarını anlamazlar.
Batı kültüründe kendi kendine zarar veren materyalin icadı karşısında Arendt’in sahip olduğu korkunun izleri, Yunan mitolojisindeki Pandora’ya dek uzanır. İcat tanrıçası olan Pandora, “Promethus’un günahlarını cezalandırmak üzere Zeus tarafından dünyaya gönderilmiş”1 idi. Hesiodos, Works and Days [İşler ve Günler]' adlı kitabında Pandora’yı, “bütün tanrıların en acı armağanı” olarak tarif etmişti; çünkü o içinde yeni meraklar bulunan kutusunu (ya da başka kaynaklara göre kavanozunu) açtığında, “insanlar arasına acılar ve kötülükler saçılıyordu.”2 Yunan kültüründe bu kültürün insanları Pandora’mn kendi yaradılışlarının bir unsuru olarak ortaya çıktığına giderek daha fazla inanır olmuşlardır; insan eliyle yapılan şeyler üzerinde yükselen kültür, sürekli olarak kendine zarar vermeyi göze alır.