Zanaatkar
Richard SennettEn Beğenilen Zanaatkar Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Zanaatkar sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Zanaatkar kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İyi bir öğretmen tatmin edici bir açıklama sunar; büyük bir öğretmen ise huzursuzluk yaratır, rahatsızlık verir ve tartışmaya davet eder.
Sayfa 18 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Ellerini kendinden çek! Dokunduğunda harabeye çeviriyorsun!
Sayfa 97 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Leviathan
Pek çok insan, pek çok köy, pek çok şehir, pek çok ÜLKE bazen tek bir tiranın yönetiminden ıstırap çeker; oysa bu tiranın, onların kendisine verdiği güçten başka gücü yoktur ve bu tiran, onlar kendisiyle çatışmak yerine katlanmayı tercih ettiği sürece onlara hüçbir zarar vermez… işte bu yüzden, kendi köleliklerine izin veren daha doğrusu bunu davet eden de bu ünsanların bizzat kendisidir.
Sayfa 107 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
İnsan eliyle yapılan şeyler üzerinde yükselen kültür, sürekli olarak kendine zarar vermeyi göze alır.
Sayfa 12 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Zanaatkar kendi topluluğunun dışına dönüktür, sanatçı ise kendi içine dönüktür.
Sayfa 89 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Her insanın hayatı, yazarın hikayesinin nasıl sona ereceğini bilmediği bir anlatıdır.
Sayfa 97 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Güzel soru!
Özgünlük aynı zamanda toplumsal bir etikettir ve özgün olanlar diğer insanlarla özgül bağlar oluştururlar… Özgünlüğe karar vermek için uygun olan kimdir? İmalatçı mı, tüketici mi?
Sayfa 91 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Neyin olması gerektiği hakkında bir standarda sahibim; ancak benim açık sözlülüğüm, hatalar yaptığımı bilmem gibi basit bir bilgide yatar. Bazen bilim hakkındaki tartışmalarda bu bilme olgusu, “bir kimsenin hatalarından öğrenmesi” gibi bir klişeye indirgenir.
Sayfa 200Kitabı okudu
Hız bakımından yapılan haksız kıyaslama, kalitenin ölçümünü de bozar.
Sayfa 315Kitabı okudu
“Ayna-alet”
Dil, insan bedeninin fiziksel hareketleri için uygun bir “ayna-alet” değildir.
Sayfa 126 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
İnsanları hayatlarında farklı yollar izlemeye sevk eden şey, kalite konusundaki motivasyon ve tutkudur. Toplumsal koşullar, bu motivasyonları şekillendirir.
Sayfa 304 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Sosyolog Alejandro Portes, çağdaş ekonomik göçmenlerin de girişimci ruhuna sahip olmaya yatkın olduklarını gözlemlemiştir, edilgen olanlar zaten evde kalmaktadır. Bu göçsel dinamizm, ortaçağ kuyumculuğu tarafından yaratılmıştı. İşte bu yüzden kuyumcular, ilk sosyolog olarak bilinen ve halen de en büyük sosyologlar arasında yer alan İbni Haldun’un da yaşadığı dönemde dikkatini çekmişti. Şimdi Yemen olarak bilinen yerde doğmuş olmasına rağmen, İbni Haldun büyük ölçüde Ispanya’daki Endülüs'te gezip dolaşmıştı; bu zamanlar bu yörede Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlardan oluşan karışık bir toplum yaşıyordu ve bir bakıma da Müslümanların uzaktan idaresi söz konusuydu. İbni Haldun’un kapsamlı bir giriş olarak kaleme aldığı The Muqaddimah (Mukaddime)' kitabı, kısmen zanaatçılık hakkında yakından yapılan gözlemlere dayanıyordu. Endülüs’te İbni Haldun yerel Hıristiyan loncaların mallarının yanı sıra gezgin kuyumcuların çalışmalarını da gözlemlemişti. Kuyumcular ona seyahat ve hareketlilik sayesinde güç kazanan göçebe Berberi kavinden gibi görünmüştü. Oysa yerleşik loncalar, ona durağan ve “sahtekâr” gibi gelmişti. İyi bir usta, İbni Haldun’un sözleriyle, “seyahat eden bir evin üzerinde yaşamalı”idi.
Bir şeyler yapan insanlar, genellikle ne yapmakta olduklarını anlamazlar.
Sayfa 12Kitabı okudu
Sapere aude! [Bilmeye cesaret et!] Kendi kavrayışını kullanma konusunda cesur ol!* İşte aydınlanmanın sloganı budur.
On sekizinci yüzyılda kâğıt hamuru yapma işi pis ve berbat kokulu bir işti: kullanılan çaputlar çoklukla cesetlerden soyulurdu, ardından elyaflarına ayrılması için daha fazla çürüsün diye iki ay kadar fıçılarda bekletilirdi.