d
Dinî-Tasavvufî Türk Edebiyatı
0 üyeAkıl, Cenab-ı Hakk'ın insanlara bahşettiği büyük bir nimet olmakla birlikte, aklın eremeyeceği ve anlayamayacağı çok şey vardır. Bilfarz, bütün filozoflar, belli başlı felsefe problemleri olarak «varlığın mahiyeti», «bilginin mahiyeti ve kaynağı» ve «iradenin mahiyeti» etrafında, bitmez tükenmez bir tartışma içinde, boğuşa boğuşa bugünlere
Sayfa 122 - Bilgeoğuz Yayınları, Haziran 2016Kitabı okudu
" Yaptığı sözüne uymasa bile, bilginin sözünü sen candan dinle. İddiacının lafları boştur. Uyuyan uyuyanı nasıl uyandırır.."
Sayfa 17 - Venedik yayınları Sadi Şirazi
Tanrı’dan gayri bütün varlıklardan, çakıp sönen, gelip giden bütün şimşekler gibi geç git. Üstüne takılan, konan çerçöpe aşk ateşini siper et ( onları yak yandır).
Gönül bağlanacak şeylerin eserleri, sakın, eteğini tutmasın. Şems gibi, Mevlana’yı isteyerek yola koyul, yol almaya bak. Aynanı (gönlünü) arıt, bütün sûretler ona vursun, görünsün. Galip, hele bir duygularını derle, topla da bak.Kendine bir hoşça bak, alemin özüsün sen, varlıkların gözbebeği olan insansın sen.
Sayfa 61 - Altınpost yayınevi
İnsan kitlelerine deniz feneri gibi fasılalarla şefkat, merhamet doğruluk ışıklarını akıtan bu mübarek simalar, gün geçtikçe gizlendiler. Beşer kitleleri bugün maddeye tapar hâlde, ağaçsız, susuz, "medeni" diye vasıflandırılan, mamure çölde kaldılar. Dış mamureler kuruldu güya. İç mamureler yok oldu beşer neslinden. Yıldızlara seyahat, semaların derinliklerine nüfuz merakı, süratle ilerliyor. Uzak mesafeler yakınlaştı. Asıl ruhun, kalbin ince derinlikleri bırakıldı. İnsan kitleleri bugün, yekdiğerini korkutmak ve birbirini yok etmek için, bütün kabiliyet ve hünerlerini, korkunç yok etme çarelerine sarf ediyor. Eskiden bâtını geniş, zengin, dışı gösterişsiz, iyi insanlar vardı. Bugün gösterişli, maddesi zengin, bâtını bomboş insanlar var. Bu, garip ve münakaşayı davet edecek bir mevzudur. Fakat müsaade buyurun bir sualim var: Suçlu bir insan öldürülür. Suçsuz bir insan öldürülür. Burada ölüm var fakat iki türlü. Hangi ölüm iyi? Muhakkak suçsuz ölmek, daha iyidir.
Bundan binlerce sene evvel Sokrat, baldıran zehrini içerken çocukları etrafında ağlıyordu. Karısı hıçkırıklarını tutamadı. Sokrat "Be kadın, ne ağlıyorsun?" dediğinde, kadın "Suçsuz öldürülüyorsun." diye mırıldandı. Sokrat: "Suçlu ölmek daha mı iyi be kadın?" dedi.
| Münir Derman, Allah Dostu Der Ki, Bağlaç Yayınevi, 1. Baskı: Ocak 2018, s. 143-144.
Sayfa 143 - Bağlaç Yayınevi, 1. Baskı: Ocak 2018Kitabı okudu
İnsanları, sevdikleri adlarla çağırmayı emir buyuran Şanlı Peygamberimiz, kendi huzurlarında Müslüman olmakla şereflenen başka ırktan ve kavimden insanları, birer «kardeş» ve «sahabî» olarak mübarek bağırlarına bastıktan sonra, onları «milliyet adları» ile çağırırlardı veya öylece anılmalarına ses çıkarmazlardı: «Bilâl el-Habeşî», «Selman el-Farisi», «Süheyl er-Rûmî»... gibi. Bu İslâm büyükleri, o zamandan bu zamana kadar, hep böylece anılmaktadırlar.
İslâm'da soyunu inkâr etmek haram ve günahtır.
| Seyyid Ahmet Arvâsî, İlm-i Hâl, Bilgeoğuz Yayınları, Haziran 2016, s. 57.
Sayfa 57 - Bilgeoğuz Yayınları, Haziran 2016Kitabı okudu
İnsanları, sevdikleri adlarla çağırmayı emir buyuran Şanlı Peygamberimiz, kendi huzurlarında Müslüman olmakla şereflenen başka ırktan ve kavimden insanları, birer «kardeş» ve «sahabî» olarak mübarek bağırlarına bastıktan sonra, onları «milliyet adları» ile çağırırlardı veya öylece anılmalarına ses çıkarmazlardı: «Bilâl el-Habeşî», «Selman el-Farisi», «Süheyl er-Rûmî»... gibi. Bu İslâm büyükleri, o zamandan bu zamana kadar, hep böylece anılmaktadırlar. İslâm'da soyunu inkâr etmek haram ve günahtır.
| Seyyid Ahmet Arvâsî, İlm-i Hâl, Bilgeoğuz Yayınları, Haziran 2016, s. 57.
Sayfa 57 - Bilgeoğuz Yayınları, Haziran 2016Kitabı okudu