Yazar:
Şeyh Sadi Şirazi
Tahmini Okuma Süresi:
6 sa. 33 dk.
Sayfa Sayısı:
231
Basım Tarihi:
2021
İlk Yayın Tarihi:
1258
Yayınevi:
Venedik Yayınları
Orijinal Adı:
Farsça: گُلِستان [Gülistan]
Orijinal Dil:
Farsça
Orijinal Ülke:
İran (İslam Cumhuriyeti)
ISBN:
9786052447369
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Diğer Baskılar
87 diğer baskı · Tümünü Göster
Gülistan
3.050 okunmaKapı Yayınları · Ağustos 2013 · 220 s.
Gülistan
812 okunmaAntik Kitap · 2010 · 210 s.
Gülistan
195 okunmaSemerkand Yayınları · Şubat 2011 · 218 s.
Gülistan
165 okunmaKapı Yayınları · 3 Ocak 2018 · 256 s.
Gülistan
152 okunmaZafer Yayınları · Ocak 2005 · 136 s.
Gülistan
115 okunmaAntik Kitap · 2016 · 208 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Herkese selamlar,
Bugün Şeyh Sadi Şirazi'nin Gülistan adlı eseriyle karşınızdayım. Farsça kökenli olan Gülistan,gül bahçesi anlamına gelir.Eser kısa kısa hikâyelerden oluşmaktadır. Her hikâye, birbirinden güzel ders ve anektodlar içermektedir. İnsan okudukça dinleniyor âdeta. Huzurlu hissettiriyor her mısrası. Altını çize çize ilerlediğim bir eser oldu. Ben eseri beğendim. Umarım sizlerde beğenirsiniz. Umarım hikâyelerinden biri sizin de gönlünüze dokunur. Kitapla kalın e mi
Din de ekside kalmış, ahlakta, hatta iman da...Din
Gülistan, nesir kısımlar arasına birtakım manzumeler ilâvesiyle meydana gelmiş ve genel olarak kısa kısa bir çok konuyu ele almış olsa da ana fikir olarak 8 bölümden ibarettir.
1. bölüm hükümdarların hal ve hareketleri;
2. bölüm dervişlerin ahlâkı;
3. bölüm kanaatin fazileti;
4. bölüm susmanın faydası;
5. bölüm sevgi ve gençlik,
6. bölüm takatsizlik ve ihtiyarlık;
7. bölüm terbiyenin önemi ve
8. bölüm sohbet adabıyla ilgili hikâye ve menkibeleri ihtiva etmektedir. Bu hikayelerin bir kısmı kendi müşahadelerine, bir kısmı da İslam alimlerinin sohbetlerinde duyduklarına ve okuduklarına dayanmaktadır. Eser üslüp ve tertip bakımından mükemmeldir. Bütün bölümler sıralanırken birbirleriyle bağlantılıdır. Nesir ve manzum kısımlar arasında bir nispet, ilgi sağlanmış ve fikirler kısa ve açık bir şekilde ifade edilmiştir. İbret alarak okudum ve hayatıma takbik etmeyi düşünüyorum iyi okumalar dilerim...
İçinde küçük küçük hikayeler ve sözler var. Bazıları daha derin bazıları bilindik bazıları da öğretici. Yazar ömrünün önemli bir kısmını gezerek geçirmiş. Gördüklerini, duyduklarını ve yaşadıklarını yazdığını düşünüyorum. İçindekiler kafadan, gelişigüzel yazılacak hikayaler değil. Bir de bostan kitabı var. Zamanı gelince onu da okuyacağım.
Gül Bahçesi (Gülistan)Edebiyat
Fars geleneğinin en büyük şairlerinden olan Sadî-i Şirazî’nin Gülistan adlı eseri farklı konulara sahip bir çok öyküden oluşuyor. Üslubu akıcı ve dili sade olduğu için hemen bitecek bir kitap. Tasavvuf, ahlak, terbiye, doğruluk, iyilik, alçakgönülülük gibi bir çok konuları basit ve detaylı bir şekilde anlatılmış. Aslında bir ders niteliğinde diyebiliriz.
Nasihat içerikli, küçük küçük öykülerden oluşan bir kitap. Dili de oldukça anlaşılır. Ben sufi yayinlarindan pendname adlı eserin biraz daha açılmış versiyonuna benzettim ve de çok keyifle okudum. Karşında bir büyüğün varmış da nasihat ediyormuş gibiydi...
Doğu ile Batı'nın karşılaştırması üzerine insanlar pek çok eser vermişler.Ancak Doğu ile Batı'nın bu farazi ayrımını anlayabilmek için Doğu'yu okumak gerekiyor. Özellikle Sadi'yi. Bostan'dan yaklaşık bir ay sonra elime aldığım Gülistan'da Doğu'nun bütün incilerini buldum. Bazen küçültülmüş bazen parlatılmış. Özellikle insanın hayata bakışını derinden eleştiren ve doğruya çekmeye çalışan bir felsefe kitabı olarak değerlendiriyorum. Ağır ağır okunması gerekiyor çünkü bu kitapta "ilm" cahillerin yaptığı gibi çoğaltılmamış ; hakkıyla yerlerine serpiştirilmiş, noktalar olarak okuyucuya sunulmuş. Özellikle son bölüm kitabın bir özeti gibi. Kitap tekrar tekrar okunmasa da son bölüm tekrar okunmalıdır. Kütüphanede olması gerekir.
Sonunda Şirazi ile tanıştık. Kalemini beğendiğim bir yazar oldu. İçerisinde anlamadığım eski dilde ki birçok yeni kelimeyi de öğrenmiş oldum...
Gerek Mevlana döneminde olması farklı bir keyif....Üzerine eserini Mevlânâ'ya tanıtması, Mevlânâ'nın yorumu....bunlar kıymetli...
Padişah ve köle ilişkisi, Padişah ve Derviş ilişkisi, eskiler, aşklar anlamı derin olan bölümler... nasihatler, beyitler, mesneviler...hepsi birbirinden kıymetli.
Aslında eseri 7 bölümden tanıtıyor
1-) Padişahların Durumları Hakkında
2-) Dervişin Ahlâkı Hakkında
3-) Kanaatin Fazileti Hakkında
4-) Susmanın Faydaları Hakkında
5-) Aşk ve Gençlik Hakkında
6-) İhtiyarlığın Zorluğu Dair
7-) Terbiyenin Önemine Dair
Ana bölümleri bu şekildedir. Daha sonra ise zenginlik ve fakirlik konusunda biriyle olan tartışması ile Gülistan kitabının tamamlanması bölümü ile bitiyor...
Keyif aldığım bir eser oldu...Çok iz bırakan cümleler oldu...
..........Herkese Keyifli Okumalar Dilerim........
Puan vermedi·208 syf.·
2026 27. kitabı
Zaman her şeyi eskitir derler ama insanın değişmeyen yanlarıyla yüzleşmek, insana zamanın aslında hiç geçmediğini hissettiriyor. Gülistan bende tam olarak bu hissi bıraktı. Bazı kitaplar vardır, okurken sadece anlatılanlara değil, "Neden hâlâ unutulmadı?" sorusuna takılıp kalırsın. Kitap boyunca kendime şunu sordum: Çok uzun zaman önce yaşamış bir insan, bugünün insanını nasıl bu kadar iyi tanıyabilir? Hırsımız, kibrimiz, olduğumuzdan farklı görünme çabamız veya o bitmek bilmeyen kırgınlıklarımız... Takvimler değişmiş ama insanın iç dünyası hep aynı kalmış gibi.
İnsan bazen okuduğu bir cümleden rahatsız olur; çünkü tam o sakladığı yere dokunur. Gülistan’ı okurken bunu sıkça hissediyorsun. Sayfalarda sürekli kibirle, çıkarla ve gösterişle karşılaşıyorsun. Ama Sa‘dî bunları anlatırken kimseyi incitmiyor. Sanki karşısına oturmuşsun da sana sakin sakin hayata dair bildiklerini anlatıyor gibi. Belki de bu yüzden, o sade ve derinden gelen üslubu insanı çok daha fazla etkiliyor.
Aslında kitaptaki olaylarla bugün yaşadıklarımız arasında düşündüğümüz kadar büyük bir uçurum yok. İnsan ilişkileri, beklentiler, samimiyetini kaybeden paylaşımlar… Bazı bölümlerde ister istemez çevrendeki örnekleri düşünüyorsun; hatta bazen doğrudan kendini.
Kitapta beni en çok etkileyen şey, kimsenin kusursuz gösterilmemesi oldu. Bir yerde çok güçlü birinin yaptığı bir hata, brassica yerde ise çok mütevazı görünen birinin içindeki o küçük gurur karşımıza çıkabiliyor. İnsanların sadece tek bir yönüyle değil, hatalarıyla ve sevaplarıyla anlatılması kitabı çok gerçek kılmış. Bu yüzden okurken yabancı bir metin değil de, hayatın içinden bir parça okuyor gibi hissediyorsun.
Sadi-i Şirazi’nin dili de bir o kadar etkileyici. Uzun uzadıya anlatmıyor; bazen kısacık bir hikâyeyle seni öyle bir durduruyor
Şeyh Sadi Şirazi'nin öğütlerle dolu hikayelerden oluşan kitabı. Şu zamana kadar okumadığım için bana derin pişmanlıklar yaşattı.Paylaşmaya değer birçok kısmı var ama özellikle en beğendiğim kısım :esir ve padişah kıssasında şöyle güzel bir parça var;fi tarihinde bir padişah, bir esiri idama mahkum etmiş ancak o esir suçsuzmuş... canının gideceğini ve bunun dönüşü olmadığını fark eden esir başlamış kendi dilinde padişaha sövmeye.. padişah ne diyor bu adam böyle diye sormuş. yanındaki veziri, "padişahım, öfkesini yenenler ve insanları affedenler için cennet hazırlanmıştır mealinde ayeti söylüyor." deyince, bir başka vezir araya girmiş hemen; "padişahım bizim görevimiz size her zaman doğruyu söylemektir, bu esir size küfretti." demiş. hükümdarın canı bu kötü kalpli vezire sıkılmış ve dönüp ona şöyle demiş; "onun yalanını, senin doğru sözünden daha çok beğendim. hayırlı sonuç veren yalan söz, fitne fesat çıkartan doğru sözden daha iyidir."
Tavsiye EderimEdebiyat
İçinde hayata dair ibretlik hikayeler mevcuttur,
Her hikayeden payımıza düşeni almamız gerektiği durumlar olduğunu düşünüyorum,
Her kelimesi her sözü bizleri derin düşüncelere sevk ediyor....
Yazar Hakkında
Şeyh Sadi ŞiraziYazar · 31 kitap
İran Edebiyatı'nın en büyük şairlerindendir. Asıl ismi bilinmemektedir. Atabek Sa'd'ın hizmetinde bulunduğu için Sadi mahlasını kullanmıştır. Orta çağın ilim ve kültür merkezlerinden Şiraz'da doğmuştur. Doğum tarihi hususunda görüş birliğine varılamasa da 1184 yılında doğduğu sanılmaktadır. Firdevsi hamasiyat denilen destansı epik tür şiirlerde Enveri, kasidede Sadi otorite kabul edilirken Hafız ise gazelde üstündür. Bazen Sadi'nin gazelleri Hafız'a tercih edilmiştir. Prof. Ali Nihat Tarlan'a göre Sadi, gazellerde Hafız'dan daha realist ve daha insanidir. Dili de harikulade denilecek kadar fasih ve beliğdir. Sadi'nin asıl ünü mesnevi türünün en büyük üstatlarından biri olmasından ileri gelir.
Çocukluğunun ilk yıllarını Şiraz'da geçiren Sadi, ilk tahsilini de orada yapmıştır. Moğol istilasına rast gelen bu dönemde Şiraz'dan kaçarak Bağdat'a göç etmiş ve tahsiline devrin en mühim eğitim müessesesi olan Nizamiye Medreseleri'nde devam etmiştir. Genç yaşta babasını kaybettiğini "Çocukların ıstırabını bilirim. Çocukluğumda babamı kaybettim." beyiti ile anlatmıştır. Tahsiline devam ederken devrin büyük mutasavvıflarından ve ulemasından istifade eden Sadi, gençlik çağından sonraki yıllarda sürekli seyahat etmiş ve maceralı bir hayat sürmüştür. Onun yaşadığı dönemde İran, Moğol hakimiyeti altında harap olmuş vaziyettedir. Sadi'nin Ortadoğu, Arabistan ve Mısır'ı gezdiği rivayet edilir. Sadi Şam'da iken Haçlılara karşı Türk-İslam ordularında savaşmıştır. Hatta orada Hıristiyan kuvvetlere esir düşmüş yıllarca ağır istihkam işlerinde çalıştırılmıştır. Sadi'nin bilgisine hayran kalan Suriyeli bir tacir onu fidye ile satın alarak esaretten kurtarmış ve kızıyla evlendirmiştir. Ancak bu büyük şairin evlilik hayatı pek iç açıcı değildir. Eşinin kendisine kötü davranmasına dayanamayan Sadi, en sonunda evini terk etmiş, Anadolu'yu Çin'i ve Hindistan'ı gezdikten sonra memleketi Şiraz'a dönmüştür.
1256'da memleketine dönen Sadi, kendisini şiire ve ilme vererek ölümsüz eserlerini kaleme almıştır. Moğollarca büyük ihtiram gören Sadi, Tarih-i Cihanguşa'nın yazarı sahibi Cüveyni tarafından da takdir edilmiştir.
98 yaşında ömrünü tamamlayan şair, geniş bilgisi ve yüksek kültürü sayesinde doğu kaynaklarında Şeyh Sadi olarak nam bulmuştur. Mezarı Şiraz'a yakın Sadiyye'dedir. Günümüzde Sadi'nin kabristanı Sadi Türbesi, Şiraz'ın başlıca turistik mekânlarındandır.
21 Nisan (İran Takvimi: 1 Ordibeheşt) "Sadi Günü" olarak anılmaktadır.
Öne Çıkan Eserleri
- Bostan (Sa’dî-nâme). (Ahlak ve Edebe dair konuların işlendiği mesnevi; 655/1257) Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Çev. Kilisli Rıfat Bilge. Bostan ve Gülistan. 12. Bs. Konya: Meral Yayınevi, 1980.
- Gülistan. (Makame türünde yazılmış ahlaka dair mensur bir eserdir; 656/1258) Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Bostan ve Gülüstan. Çev. Kilisli Rıfat Bilge. Konya: Meral Yayınevi, 1980.
- Divan. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî,, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes.
- Nasihatü’l Mülük. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Nasihatü’l Mülük. Çev. Turgay Şafak. İstanbul: Büyüyenay Yayınları, 2015.
- Risale-i Akl ü Işk. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Nasihatü’l Mülük. Çev. Turgay Şafak. İstanbul: Büyüyenay Yayınları, 2015.
- Risale-i Enkiyânû. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes.
