Yazar:
Şeyh Sadi Şirazi
Tahmini Okuma Süresi:
8 sa. 10 dk.
Sayfa Sayısı:
288
Basım Tarihi:
2010
İlk Yayın Tarihi:
1257
Yayınevi:
Antik Yayınları
Orijinal Adı:
Farsça: بوستان, [Bostan]
Orijinal Dil:
Farsça
ISBN:
9789944184144
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Diğer Baskılar
40 diğer baskı · Tümünü Göster
Bostan
1.729 okunmaAntik Yayınları · 2010 · 288 s.
Bostan
301 okunmaKarbon Kitaplar · Aralık 2017 · 193 s.
Bostan
160 okunmaSemerkand Yayınları · 9 Şubat 2010 · 311 s.
Bostan
149 okunmaKapı Yayınları · Kasım 2021 · 342 s.
Bostan
97 okunmaVenedik Yayınları · Şubat 2021 · 223 s.
Bostan
71 okunmaBeyan Yayıncılık · Ekim 2009 · 272 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Hemen bitmesini istemeyeceğiniz manevi türden bir eser...Şeyh Sadi Şirazi 1257 yılında tamamladığı bu eserinde, insanlara ideal bir yaşamın ve toplumsal huzurun anahtarlarını sunar.
Kitap tamamen mesnevi formunda kaleme alınmıştır ve nasihatler genellikle etkileyici hikâyelerle desteklenir.
Bostan, toplam 10 bölümden oluşur.
Her bölüm, hayatın farklı bir alanındaki erdemleri işler:
→ Adalet ve Siyaset: Hükümdarların halka nasıl davranması gerektiğini, adaletin devletin temeli olduğunu anlatır.
→ İhsan ve Cömertlik: Karşılık beklemeden iyilik yapmanın ve başkalarına yardım etmenin önemine değinir.
→ Aşk ve Şevk: İlahi aşkın ve samimi bağlılığın derinliğini işler.
→ Tevazu: Kibrin zararlarını, alçakgönüllülüğün ise insanı nasıl yücelttiğini anlatır.
→ Rıza ve Sabır: Kaderine razı olmanın ve zorluklara karşı dik durmanın huzurunu vurgular.
→ Kanaat: Elindekiyle yetinmenin zenginliğini, hırsın ise fakirlik olduğunu anlatır.
→ Eğitim ve Terbiye: Çocukların ve nefsin eğitilmesi üzerine öğütler verir.
→ Şükür: Verilen nimetlerin kadrini bilmeyi konu alır.
→ Tövbe ve Doğru Yol: Hatalardan dönmenin ve manevi temizliğin yollarını gösterir.
→ Münacat ve Dua: Kitabı derin bir yakarış ve dua ile sonlandırır.
Velhasıl Kısacası:
Bostan, insanın kendi iç dünyasını güzelleştirmesi ve toplum içinde onurlu,
adaletli ve sevgi dolu bir birey olarak yaşaması için yazılmış bir başucu kitabıdır.Alıntı
Puan vermedi·288 syf.·
2026 24. kitabı
Şirazlı Sadi, sekiz asır öncesinden bugüne öyle bir ses bırakmış ki insan, bir anlığına uzaklaşıp kendi içine kulak vermeye başlıyor. Günün telaşı, yetişme kaygısı, zihni dolduran onca şey bir süreliğine geri çekiliyor. Bostan, tam da böyle anlarda insanın yanında duran bir yol arkadaşı.
Okudukça acele etmeyi bırakıyor sanki insan. İçinde bir yer yavaşlıyor. Dışarıda her şey aynı hızla devam ederken, içeride başka bir ritim başlıyor. Sadi’nin anlattıkları ne uzak ne de yabancı geliyor; aksine, çok tanıdık. Sanki daha önce hissedilmiş ama adı konmamış duygular gibi.
Saadi Shirazi, bir şeyleri kanıtlamaya çalışan biri gibi konuşmuyor. Daha çok, hayatı yaşamış birinin sakinliği var sözlerinde. Abartı yok, zorlama yok. Olduğu gibi… Belki bu yüzden okurken savunmaya geçmiyor; sadece dinliyor insan.
Bir süre sonra fark ediliyor ki okunan şey sadece satırlar kalmıyor. Kendi içinden geçenler de eşlik etmeye başlıyor bu yolculuğa. Unutulmuş sızılar, ertelenmiş düşünceler, yarım kalmış hisler… Hepsi yavaş yavaş ortaya çıkıyor.
Ve hiçbir şey değişmemiş görünse bile insan artık aynı yerden devam etmiyor. İçinde küçük bir şey yerinden oynamış oluyor. Kendi derinliğine indiğinde aslında dışarıdaki karmaşanın ne kadar küçük, içerideki o sükunetin ise ne kadar geniş olduğunu anlıyor. Bazen sadece durmak, tüm yolları yürümekten daha çok şey anlatıyor.
Kitabın yazarı Sadi Şirazi olunca kitap ismine bakmanın gereği kalmıyor. Daha önceden Gülistan kitabıyla tanımıştım. Bütün kitaplarını da bitirmeye niyetliyim. Bostan kitabı dini bir kitap değil, nasihat kitabıdır. Hayatın feleğinden geçmiş bir zatın altın nasihatleriyle süslenmiş bir eser. Çoğu eseri okuduğunuzda içinde anlamsız çok sayfa olur. Bostan'da anlamsız cümle bile bulmak mümkün değildir. Fakat altı çizilen yerlerin hayata tatbik edilmesi gerekir. Roman gibi okunacak bir eser değil. Kitapta en sevdiğim cümle: ''Midesi geniş olanın yüreği dar olur'' Herkese keyifli ve bol okumalar..
Aklın Edebiyatla Terbiyesi : Bostan
Muhtevasında aşk, ibret ve hikemi unsurlar da bulunan eserin asıl önemini gösteren kahramanlık şiirlerinin yazıldığı mütekārib bahrinde mukaddime ve on bölüm (bab) halinde tertip edilmiştir. Devrinde ve devrinden sonra her yüzyılda ilgiyle okunup pek çok tercüme ve şerhi yapılmıştır. Her ne kadar edebiyatımızda en hacimli Bostan Abdi'ye ait olsa da edebi dil olarak Sa‘dî'nin Bostanı çok daha fazla ilgi görmüştür. On bab halinde; Adalet, ihsan, aşk, tevazu, rızâ, kanaat, terbiye, şükür, tövbe, münâcât ve hatm-i kitâb başlıklarını taşıyan bölümler birçok hikâyeden meydana gelir. Olaylar konu itibariyle bazen birbirlerine set çekiyor gibi görünürse de konular incelendiğinde anlaşılabileceği gibi bu durum kaçınılmazdır. Sa‘dî, derlediği hikâyeler, bizzat şahit olduğu olaylar ve başkalarından duyduğu rivayetlerle edindiği bilgi ve tecrübelerini hikâye ve fıkralar halinde anlatırken sade, çekici ve anlaşılır bir üslûp kullanmış, yer yer tarihî şahsiyetlerden de söz etmiştir. Teşbih ve istiarelerinde gerçekçi olmaya da özen göstermiş, adalet, siyaset, yöneten-yönetilen münasebetleri, iyi ve kötü ahlâk, Allah’a karşı kulluk, terbiye, aşk, muhabbet ve benzeri konuları eğitici ve öğretici bir şekilde işlemiştir. Çeşitli nasihatler veya ibretli cümlelerle sona erdirdiği hikâye ve sözlerini hep bu amaç için kullanmıştır.
İran’ın Şîrâz kasabasında Sünni bir âilede dünyaya gelen, Fârs edebiyatının en büyük şairlerinden olan Şeyh Sâdi Şirâzî, Atabekler devrinin en hakiki şahidi ve seyyahıdır.
Öğrenimini tamamlamak için 1223 yılı civarında Bağdat’a gider. Devrin en kıymetli medresesi Nizamiye’de tahsilini tamamlar.
Uzun yıllar süren seyahatlerinde pek çok tecrübe ve hikmetli bilgileri, kendi ifadesiyle ‘artık kaplanların kaplan huyunu terk ettikleri’, adâleti ile nam salmış Atabek Ebubekir bin Sa’d ibni Zengi zamanında, İslâmî edebî eserleri arasında büyük bir şöhrete sahip Bostan ile Gülistan’ını neşreder.
Bostan, manzum bir mesnevi olup, on bâbdan oluşur: Âdil ve insaf, İhsan ve cömertlik, Âşk ve sarhoşluk, Huzu’ ve huşu’, Teslim ve rıza, Kanaat, terbiye, Âfiyete şükür, Tövbe ve inâbe, Münacat ve hâtime.
Ben hayvanlarla ilgili latifelerini pek beğenmedim. Kadınları da hakir gören bir tavır sezdim. Bir de hükümdara yaranmalar falan pek benlki değildi. Ancak devamında Gülistan'ı da okuyacağım tabi. Sonuçta emeğe saygı göstermek lazım. Hoşuma giden iki alıntıyı da aşağıya ekleyeyim.
"Bir insan az yemek yemeğe alışmış ise, karşılaştığı sıkıntıları kolayca yener. Bolluğa ve boğazına düşkün olan ise darda kaldığı gün sıkıntı ile ölür gider."
"İnsanın merhameti, yumuşaklığı ve cömertliği kendisini düşmanına bile sevdirir."
Farklı ebatta ve yayınevinden de olsa okunan kitap " Bostan ve Şadİ-i Şirazi " olunca deyim yerindeyse akan sular duruyor.On bölümden oluşan bu kitabı sakin bir kafayla okumak şart.
Onüçüncü yüzyılda yaşamış olan yazar,konuları yalın ve gerçekci bir şekilde anlatıyor.Tavsiye eder,iyi okumalar dilerim.
Ders alınacak , hayat yolunda ışık tutacak bir kitap. Ama okuyan feyz almalı. Yoksa sadece kitap okumuş olur.
Bostan, Doğu edebiyatının Tasavvuf anlayışını yansıtan bu yapıtta insanı insan yapan sevgi, açık yüreklilik, alçakgönüllülük gibi erdemler övülür; bunların her şeyden üstün olduğunu gösteren öyküler anlatılır.
İrfani öğretinin şiirsel taşıyıcıları, Mevlana, Şeyh Galib ve diğerlerinde görüldüğü üzere, mecazi bir dille konuşur. Şirazlı Sadi’de ise böyle sembolik ve şiirsel bir sesten ziyade; dolaysız, yalın ve ‘gerçekçi’ bir eda buluruz. Osmanlı medreselerinin başlıca ders kitabı olan Bostan, gerçekçi, hikmetli ve şiirseldir. Temaları ve bu temaları işleyiş tarzı bakımındansa hem geleneksel, hem güncel, hem de hakikidir..
Herkesin okuması gereken bir eser olduğunu söyleyerek başlamak istiyorum. Bunun sebebine gelince de, gel gelelim kitabı derinlemesine ele alalım...
Vol 1) Eser içerisinde farklı konuları ele almış.
Yazar Hakkında
Şeyh Sadi ŞiraziYazar · 31 kitap
İran Edebiyatı'nın en büyük şairlerindendir. Asıl ismi bilinmemektedir. Atabek Sa'd'ın hizmetinde bulunduğu için Sadi mahlasını kullanmıştır. Orta çağın ilim ve kültür merkezlerinden Şiraz'da doğmuştur. Doğum tarihi hususunda görüş birliğine varılamasa da 1184 yılında doğduğu sanılmaktadır. Firdevsi hamasiyat denilen destansı epik tür şiirlerde Enveri, kasidede Sadi otorite kabul edilirken Hafız ise gazelde üstündür. Bazen Sadi'nin gazelleri Hafız'a tercih edilmiştir. Prof. Ali Nihat Tarlan'a göre Sadi, gazellerde Hafız'dan daha realist ve daha insanidir. Dili de harikulade denilecek kadar fasih ve beliğdir. Sadi'nin asıl ünü mesnevi türünün en büyük üstatlarından biri olmasından ileri gelir.
Çocukluğunun ilk yıllarını Şiraz'da geçiren Sadi, ilk tahsilini de orada yapmıştır. Moğol istilasına rast gelen bu dönemde Şiraz'dan kaçarak Bağdat'a göç etmiş ve tahsiline devrin en mühim eğitim müessesesi olan Nizamiye Medreseleri'nde devam etmiştir. Genç yaşta babasını kaybettiğini "Çocukların ıstırabını bilirim. Çocukluğumda babamı kaybettim." beyiti ile anlatmıştır. Tahsiline devam ederken devrin büyük mutasavvıflarından ve ulemasından istifade eden Sadi, gençlik çağından sonraki yıllarda sürekli seyahat etmiş ve maceralı bir hayat sürmüştür. Onun yaşadığı dönemde İran, Moğol hakimiyeti altında harap olmuş vaziyettedir. Sadi'nin Ortadoğu, Arabistan ve Mısır'ı gezdiği rivayet edilir. Sadi Şam'da iken Haçlılara karşı Türk-İslam ordularında savaşmıştır. Hatta orada Hıristiyan kuvvetlere esir düşmüş yıllarca ağır istihkam işlerinde çalıştırılmıştır. Sadi'nin bilgisine hayran kalan Suriyeli bir tacir onu fidye ile satın alarak esaretten kurtarmış ve kızıyla evlendirmiştir. Ancak bu büyük şairin evlilik hayatı pek iç açıcı değildir. Eşinin kendisine kötü davranmasına dayanamayan Sadi, en sonunda evini terk etmiş, Anadolu'yu Çin'i ve Hindistan'ı gezdikten sonra memleketi Şiraz'a dönmüştür.
1256'da memleketine dönen Sadi, kendisini şiire ve ilme vererek ölümsüz eserlerini kaleme almıştır. Moğollarca büyük ihtiram gören Sadi, Tarih-i Cihanguşa'nın yazarı sahibi Cüveyni tarafından da takdir edilmiştir.
98 yaşında ömrünü tamamlayan şair, geniş bilgisi ve yüksek kültürü sayesinde doğu kaynaklarında Şeyh Sadi olarak nam bulmuştur. Mezarı Şiraz'a yakın Sadiyye'dedir. Günümüzde Sadi'nin kabristanı Sadi Türbesi, Şiraz'ın başlıca turistik mekânlarındandır.
21 Nisan (İran Takvimi: 1 Ordibeheşt) "Sadi Günü" olarak anılmaktadır.
Öne Çıkan Eserleri
- Bostan (Sa’dî-nâme). (Ahlak ve Edebe dair konuların işlendiği mesnevi; 655/1257) Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Çev. Kilisli Rıfat Bilge. Bostan ve Gülistan. 12. Bs. Konya: Meral Yayınevi, 1980.
- Gülistan. (Makame türünde yazılmış ahlaka dair mensur bir eserdir; 656/1258) Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Bostan ve Gülüstan. Çev. Kilisli Rıfat Bilge. Konya: Meral Yayınevi, 1980.
- Divan. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî,, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes.
- Nasihatü’l Mülük. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî, (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Nasihatü’l Mülük. Çev. Turgay Şafak. İstanbul: Büyüyenay Yayınları, 2015.
- Risale-i Akl ü Işk. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes. Nasihatü’l Mülük. Çev. Turgay Şafak. İstanbul: Büyüyenay Yayınları, 2015.
- Risale-i Enkiyânû. Nşr. Muhammed Ali Fürûğî, Külliyat-ı Sâdî (1385 h.ş). Tahran: İntişarat-ı Hermes.
