- "İslâm inkılâbının, dünyayı imar mevzuunda, Allah ve Resulünün muradına tam uygun olduğundan emin bulunduğu bu girift hikmet dâvası kavranır kavranmaz, şimdiye kadar Garp dünyasında gördüğümüz bütün örnekler ve onları kat kat aşan en yeni buluşlarla mukaddes ölçüler çerçevesi içinde dünyayı imar, küfrün veya bâtıl dinlerin değil, bizim hakikatimiz ve onların tezadı olarak meydana çıkar..."
Sayfa 280 - BÜYÜK DOĞU YayınlarıKitabı okudu
- "İslâm inkılâbında dünya, İslâmiyet'in hakikatine tıpatıp uygun olarak, biz her şeye malik olduktan sonra hiçbir şeyin bize malik olmaması inceliğinden ibaret bulunan gerçek fakirlik gibi, bizim yüzde yüz sahip ve hâkim olacağımız, fakat onun bize sahip ve hâkim olamayacağı ve üstüne yapılan her nakşın aslî gaye olarak kendisini aşacağı muvakkat bir plândır. Ve işte dünya böylece kabul edildikten sonradır ki, solmaz renk ve ölmez seslerin iklimine yol veren geçit noktası olarak bu muvakkat plânı baştan başa donatmak, bezemek, ötelerin şevk ve neşesiyle süslemek dinî bir vazife olur ve zahmetine değer. Yoksa dünya dediğimiz plânı donatmak ve bezemek için, ondan başka bir şeye inanmamak icap etseydi, asıl o zaman bu plânı donatmaya ve bezemeye imkân verici büyük, devamlı ve mefkûrevî şevk kaybedilmiş olurdu. Bilinen ve görülen imar örnekleri, tek başına kaldıkça yine bilindiği ve görüldüğü gibi, yarını tekeffül etmek iktidarında değildir ve tamamıyla sun’î ve büsbütün fânidir..."
Sayfa 279 - BÜYÜK DOĞU YayınlarıKitabı okudu
Siyasetinin bu esasî hedefi yolunda İslâm, iki esasî vasita kullanır: Kılıç ve kalem... Kılıç maddeyi, kalem de ruhu fethetmenin bütün vasita ve âletlerine şâmil iki remzdir.
Sayfa 123Kitabı okudu
CÜCE AÇGÖZLÜLÜK...
- "İslâm siyasetinde, 24 saatlik hayata hâkim olmak dâvasını güden cüce açıkgözlülüklerden hiç birine yer yok; ebedî hayata nâiliyet yolunun dünya ve cemiyet tedbirlerini arayan büyük ve muhteşem zekâya ise baş üstünde yer vardır. Bu zekânın rakip ve düşman millet ve dünyalara karşı, politikası da, İslâm'ın iç ve dış oluşunu köstekleyici her hale mâni tedbiri almaktır.
Sırasında kuvvet, sırasında hud’a, sırasında idare… “Harp hud’a demektir!” emri…"
Sayfa 125 - BÜYÜK DOĞU YayınlarıKitabı okudu
Medeni dünyada yaşayan hiçbir din, hiçbir medeniyet az veya çok İslâm'ın veya Müslümanların tesiri altında kalmadığını iddia edemez. Robert Briffault, "The Making of Humanity" adlı eserinde şöyle diyor:
"Avrupa'nın ilerleme kaydettiği her sahada İslâm medeniyetinin mutlaka büyük payı, hissedilir bir tesiri ve keskin bir rolü olmuştur."
Kitabın başka bir yerinde de aynen şunları söylüyor:
"Avrupa'yı hayata kavuşturan, Araplara atfedilen müspet ilimler değildir. İslâm, medeniyete ilk ışıklarını gönderdiği andan itibaren Avrupa'nın hayatında büyük ve köklü değişiklikler olmuştur.
Sayfa 175 - Risale Yayınları, 3. BaskıKitabı okudu
- "Dâvayı evvelâ vatan sınırları içinde, sonra eşit ruh muhtevâsına sahip milletler kadrosunda, daha sonra da bütün zıt topluluklar muhitinde zafere ulaştırmaya memur, harikûlâde çevik ve ince bir plân zekâsı ve siyaset dehâsı…"
Sayfa 280 - BÜYÜK DOĞU YayınlarıKitabı okudu
HİLEKÂR POLİTİKA...
- "İslâm, günlük, istismarcı, miskin, hasis, sadece hile için hilekâr politikadan nefret eder ve kendi vecd ve aşk hamurunun kıvamında buna yer veremez..."
Sayfa 125 - BÜYÜK DOĞU YayınlarıKitabı okudu
İslami ilkeler başvuru noktası olmaktan çıkıyor. İslami perspektifler temel önceliklere sahip değil. Taklide dayalı bir köleliği gelenek haline getirdiğimiz için, parti siyasetinin sınırlarını aşan, siyasal bir kültür oluşturamıyoruz.
Sayfa 30Kitabı okudu
İslam reddedilince onun yerine milli mefahir namına bir şey ikaame etmek mecburiyetiyle Türklük baştacı edilmiştir.
(Mesela "Halk Evleri" İslam mabedi camiierin yerini almak üzere kurulmuştur.
"Ne mutlu Türküm diyene! .. " sözü "Elhamdullillah,
Müslümanım!.." gibi bir iftiharı yok etmek için ortaya atılmıştır.)
İMAR...
- "Âhiret mâmurluğunun tarlası olan dünyayı, sonunda bir taş tahta gibi bütün yazılarıyla silineceği biline biline, son kum tanesine kadar imar…"
Sayfa 282 - BÜYÜK DOĞU YayınlarıKitabı okudu