Bismillahirrahmanirrahim
بِسْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم
“Kötülüklerden sakındıranları selamete erdirip zulmedenleri giriştikleri fasıklıklardan dolayı ağır bir azaba çarptırdık.”(A’raf Suresi, 165.Äyet.)
Sayfa 102 - Çelik YayıneviKitabı okudu
Din çoğu zaman, başka inançtan insanları kötü sayıp şeytanlaştırmaya iterek kutuplaşmalara yol açar.
Sayfa 149Kitabı okuyor
Aristoteles
Aristoteles için tüm kötü eylemler ya
zayıflıktan ya da yanlış anlamaktan ileri gelir.
Sayfa 126Kitabı okuyor
İnsanların nasıl başka insanlara korkunç şekilde acı verebildiklerini anlamaya çalışırken kullanılan yaygın bir açıklama, faillerin kurbanlarını bir nesne statüsüne indirgedikleri ve kurbanın sen-ben ilişkisi ortadan kaybolacak derecede nesneleştirildiğidir.
Sayfa 119Kitabı okuyor
Kötülüğü kötü insanlardan çok iyi insanlar yapar çünkü aptallığın sonucunda ortaya çıkan kötülük salt bir eylem olması amacıyla yapılan kötülükten kat be kat fazladır.
Rousseau
Rousseau'ya göre, insan özgür, eşit, kendi kendine yeterli ve ön yargısız doğar fakat uygarlık, onu tüm bunların tersine dönüştürür.
Sayfa 92Kitabı okuyor
Montaigne
Montaigne de insan doğasının acımasızlığa yatkın olduğunu ileri sürer.
Sayfa 91Kitabı okuyor
Hristiyanlıkta kötülük anlayışı
Tekvin'de şunlar yazar: "Sonunda Yehova baktı ki,
yeryüzünde insanın kötülüğü iyice çoğalmıştı ve yüreği hep kötü düşüncelere eğilimliydi. Ayrıca, şunu da buluruz: "İnsanın yüreğinin eğilimi gençliğinden itibaren kötüdür."
Sayfa 90Kitabı okuyor
Bir kesim sadece zengin değil, aynı zamanda işbirlikçi ve vatan hainiydi.
"
Ne zaman ki iyiliğim, kötülük olarak algılandı, anladım ki ben doğru yoldayım...
"
🍃 
Şems-i Tebrizi
Söylesenize, insanların kötülük yapmasının gerçek çıkarlarını bilmemelerinden ileri geldiğini ilk ortaya atan kimdir; aydınlanan insanın gerçek çıkarını görünce, kötülük yapmayı hemen bırakıp iyi ve onurlu biri olacağını, çıkarının sadece iyilik yapmakta olduğunu anladığı ve hiç kimse de kendi çıkarına aykırı davranmayacağı için hep iyilik yapmak zorunda kalacağını ilk kim uydurdu?
Bana yapılan kötülükleri unutabilirim, iyilikleri asla!
İkilem.
Tanrı’nın istediği iyilik mi yoksa iyiliği seçebilme şansına sahip olabilmek mi? Kötülüğü seçen biri gerçekte iyiliğe zorlanan birinden daha mı geçerli O’nun gözünde?
Sayfa 86 - RahipKitabı okudu
