k
Kerbela
14 üyeTakip
Şâd olmasun bu vakıadan şad olan gönül
Bir dem belâ vü gussadan âzâd olan gönül
(Bu vakada şad olan ve bir dem bela ve gussadan azad olan gönül şad olmasın!)
Sayfa 52 - Kapı Yayınları
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Yıl olmuş 2025, insanlar hâlâ Hz. Hüseyin-Yezid meselesini tartışıyorlar. Sanırım Kıyamete kadar da tartışacaklar. Yalnız son zamanlardaki tartışmalarda dikkatimi çeken bir husus var: Selefîler, Ehl-i Sünneti siyâset olarak derinden etkilediği gibi, itikâd olarak da etkilemeye ve değiştirmeye başladı. Neredeyse her yerde Yezid güzellemeleri, Yezid'e övgüler göze çarpıyor.
Bu Ehl-i Sünnet büyüklerinin yoluna aykırıdır. İmâm-ı Azâm'a bağlılık iddia edenler bunu yapamaz. Şafiî'liğe, Malikî'liğe, Hanbelî'liğe aykırıdır. Mezhep büyüklerimiz Ebu Yusuf ve İmâm Muhammed'in yoluna aykırıdır. Tasavvuf büyüklerimizin yoluna da aykırıdır. Ehl-i Sünnet tarikatlerinin hemen hepsi Ehl-i Beyt'e ve 12 İmâm'a bağlılığı şiâr edinmişlerdir. Bazıları silsile olarak doğrudan oradan gelmişlerdir. Sıddikî olanlar da, mesela Nakşibendiler Ehl-i Beyt sevgisini ve Ehl-i Beyt imâmlarına taati şiar edinir.
Bu yeni Yezitçilik akımı Ehl-i Sünnet'e kökten aykırıdır. Osmanlıların yoluna da aykırıdır. Ehl-i Sünnet'te Yezid sevgisi yoktur; Yezid'e lânet okumak mı, yoksa buna tenezzül etmemek mi tartışması vardır. Ama Selefîler insanların kafasını karıştırıyor. Sanki Hazret-i Hüseyin Efendimiz, meşru otoriteye isyan etmiş ve çoluk çocuğuyla başına gelenleri hak etmiş gibi gösteriyor. Açıktan bunu söylemiyor ama ince ince bu anlama gelecek sözler sarfediyor.
Bu doğru değildir. Yezid'in idaresini Ehl-i Sünnet büyükleri meşru kabul etmezler. Hz Hasan ile Halife Hz Muâviye arasındaki anlaşmaya aykırı olarak Yezid halifeliğini ilân etmiş ve Sahâbe-i Kirâm tarafından bu ilân tanınmamıştır.
Yezid Kerbelâ'nın olduğu gibi Harre'nin de sorumlusudur. Harre, mânâda Peygamber torunu ve ailesinin katledilmesi ve kafalarının kesilmesi kadar olmasa da zâhir plânında ondan daha büyük bir fâciadır. Onlarca
“Hasan olmak barış ve sabır. Hüseyin olmak cihad ve şehadettir. Zeynep olmak, adalet ve hakikatin ağır toplumsal misyonudur. Fatma olmak, bir kadın olmaktır. Ve Ali olmak, tüm faziletlere sahip olmaktır.”
Sayfa 62
“‘Hüseyin olmak’ ona bütün bu kötülük ve acımasızlıklarla cihat etme sorumluluğunu yüklemiştir.”
Sayfa 94
