t
Türk Mitolojisi
0 üyeUlu ağaçlar Türklerin mitolojileri ve mitolojilerine bağlı olarak uygulanan ritüeller bağlamında da önemli bir yer tutar.Kutlu ağaçlar genelde mitolojik atalarla ilişkilendirilir insanlar soy mitleriyle ilgili inanışlarında bu ağaçtan doğmuş bir atadan geldiklerine inanırlar. Türk düşünce ve mantık sisteminde bazı ağaçlar eril dişil ya da ana Ata olarak kabul edilir bugün kullandığımız kayın ata kayın ana ifadeleri buradan gelir yine aynı mantığa göre ağaç unsuru doğunun ve ilkbahar mevsiminin sembolüdür
Sayfa 52 - KriptoKitabı okudu
Lohusa kadına Kırmızı Kurdele takmak
Yakutlarda, Kırgızlarda, Kazaklarda, Özbeklerde, Kazan Tatarlarında, Gökoğuzlarda ve Anadolu Türklerinde lohusayı Albastı'dan korumak için farklı çarelere başvurulur.
Örneğin Kars ve Sivas'ta, geceleri lohusa hanımı yalnız bırakmazlar, ışığı sürekli yakarlar, lohusa yalnız kaldığı zamanlarda ise ağzına sakız vererek uyumasına engel olurlar. Bu sayede lohusayı korurlar. Başka bölgelerde ise lohusanın başına beyaz yaşmak ve kırmızı tül bağlarlar. Ayrıca kırmızı altın takmak ve hastaya kırmızı şeker hediye etmek de uygulanan yöntemler arasındadır. Çünkü, Albıs'ın kırmızı rengi hiç sevmediği bilinmektedir
Karakoncolos
Karakoncolos'tan Zemheri Cini olarak da bahsedilir. Fırtınayla geldiğine veya denizden çıktığına inanılır. Sözlü anlatılara göre bu varlık, doğu Karadeniz bölgesinde Karakonculu, Karakoncilo, Koncolos gibi isimlerle de anılır. Küçük çocukları ve yeni doğmuş buzağıları yer. Bu durumu engellemek için ev sahibi kapıya kuymak adı verilen bir yemek koyar. Yozgat civarında adı Congolos'tur. Kışın en soğuk günlerinde ortaya çıktığı için Yozgat'ta bu günlere Congolos Ayı (10 Ocak- 17 Ocak) denir. Mevsim tarifleri Congolos girdi, Congolos'tan sonra şeklinde yapılır.
Yozgat'ta anlatılana göre, bu varlık, açıkta duran yiyecek küplerine tükürür, idrarını yapar, böylece hastalıklara sebep olur. Bu yolla hastalığa yakalanan insanlara ise Marazlı denmektedir.
Altay, Yakut gibi birbirinden çok uzakta bulunan Türklerin yaratılış destanlarının tümünde, kainatın başlangıcından beri başlıca iki varlık vardı: Tanrı ve şeytan.
Sayfa 457Kitabı okudu
Ibn Fadlan," Oğuz boylarının, kurban edilen atların ve koçların ve öldürülen düşmanların (balbal)," olen kahramana öbür dünyada hizmet edeceğine inandıklarını kaydeder. Ölenin ruhunu cennete götürenin kurban edilen at olduguna inanılmıştır. Atı kurban etmekte gecikilirse, ruh rüyalara girerek cennet yolunda relakatçilerine yetişememekten yakmacaktır.
Sayfa 19Kitabı okudu
Altaylardan rivayet edildiğine göre, Erlik insanlardan sadece tek bir şey ister, kurban. Eğer insanlar kurbanlarını zamanında verirlerse, onlara zarar vermek yerine, diğer kötü ruhlardan korunmaları için oğullarını onların yardımına gönderir. Onun adına, siyah boğa, sakat, zayıf ve hasta hayvanlar kurban edilir. Kurbanların derisi öyle yüzülmelidir ki, hayvanın başa ve ayakları kesilmeden derisi tulum halinde çıkabilmelidir. Kurban kesilirken bir damla bile kan etrafa sıçramamalı, hiçbir kemiği de kırılmamalıdır. Kendisine at kurban etmek saygısızlık olarak görülür fakat bazı çok önemli durumlarda, mesela salgın ya da yangın gibi büyük felaketlerde Kara Şamanlarca siyah at kurban edildiği görülmektedir. Böyle zamanlarda kurbanlar tulumu çıkarıldıktan sonra. dikenli çalı ve otlara asılır. Böylece Erlik'in açgözlüğü bastırılmış olur ve felaket de son bulur.
Ne olursa olsun Erlik'e kurban edilen hayvanların başı batıya çevrilir, çünkü yeraltı dünyasının kapısı batıdadır.