Son cümle:
Türk toplumunun arada kalmışlığını çözümlemiş bir sanatçı olarak Zeki Müren, kendi ikileminin toplumda kabul görebileceğini de öngörebilmiştir. Sahneyi özgürce kullanmış ve var olan heteronormatif yapıyı yıkmıştır. Türk makam müziğinde olduğu kadar toplumun dayattığı cinsiyet kalıpları üzerinde de dönüşümlere sebep olmuş, gökyüzündeki milyonlarca yıldız'dan biri iken en büyüğü olan güneş'e dönüşmeyi başarmıştır. Türkiye'nin "Sanat Güneşi" Zeki Müren...
Tarih Vakfı Yurt YayınlarıKitabı okudu
Cinsiyeti veya cinsel yönelimi hep merak edilen Müren'e Hayat dergisinde yöneltilen soruların yanıtları Müren'in farklı ve çoğul kimliğini ortaya koyar:
1-) Erkek olmaktan memnun musunuz? Yoksa, kadın olmak mı isterdiniz?
Erkek olmaktan memnunum. Ancak kolayca cinsiyet değiştirilebilseydi, 25 yaşına kadar kadın, 25'ten 50'ye kadar erkek, 50'den sonra yine kadın olmak isterdim.
Tarih Vakfı Yurt YayınlarıKitabı okudu
Cumhuriyet sonrası eğlence yaşamındaki üçüncü cinsiyet temsili, Osmanlı eğlence yaşamındaki köçek, tavşan dansçılardan sonra Zeki Müren'in sahnesiyle yeniden canlanmış ve bu görünüm tekrar gündeme gelmiştir. Bedenini gösterisinin bir enstrümanı olarak kullanarak erkek, kadın ve eşcinsellere hitap etmiş, sözel ifadelerini kostümleri ve davranışlarıyla süslemiş ve bu anlamda çoğulcu bir kimlik yaratmıştır.
Tarih Vakfı Yurt YayınlarıKitabı okudu
Nokta: Sanatçı ruhu ve eşcinsellik arasında nasıl bir bağlantı var?
Müren: Eşcinsel anlamında kullanılan "gay" sözcüğünün lugat anlamı "neşeli". Sanat anlamında dünyanın ünlülerini tetkik ettim. Yüzde 80'i, hatta daha da fazlası gay. Demek ki, iki ruhu da taşıyor. Ben buna hata demiyorum, ruh zenginliği diyorum. Hem kadın ruhunu hem erkek ruhunu taşıyıp da bunu rezilliğe dönüştürmemek (...)"
Tarih Vakfı Yurt YayınlarıKitabı okudu
Gazeteci Halit Çapın'ın "Zeki Bey, bir erkeğin kadın giysileri içinde sahneye çıkması o erkeğin erkekliğinden bir şeyler eksiltir mi?" sorusuna karşılık,
"Benim giydiğim elbiseler kadın elbiseleri değildir. Benim giydiğim elbiseler Sezar'ın, Baytekin'in ve Brutus'un giydiği elbiselerdir," der.
Tarih Vakfı Yurt YayınlarıKitabı okudu
Murat Bardakçı, Müren'in ses rengindeki farklılığın dikkat çekici olmasını şu sözlerle açıklamıştır: "Zeki Müren'in sesi mükemmel mi idi? Hayır! Değişik bir sesti ve değişik gelmesinin sebebi, tınısının hünsa olması, yani içinde hem erkek hem de kadın tınısının bulunmasıydı. Halkın merakını çeken, hatta hayran bırakan tarafı, sesinin o zamana kadar örneği pek işitilmemiş olan bu özelliği, yani 'hünsalığı' ve sahnede kıyafetleri idi."
Tarih Vakfı Yurt YayınlarıKitabı okudu
Toplumsal cinsiyet kavramı, her ne kadar biyolojik farklılığa dayanan ayrımlar ile oluşuyor gibi görünse de, aslında kültürel olarak inşa edilmiş ve değişken fikir kalıplarını bir araya getirmiştir. Kadın ve erkek kimlikleriyle ilişkilendirilen özelliklerin keyfiliğine rağmen, literatürde "tüm çağdaş toplumların bir dereceye kadar ataerkil olduğuna ve kadının boyun eğme derecesinin çeşitlilik gösterdiğine" dikkat çekilir. Bu alandaki temel ayrım, biyolojik cinsiyet ve toplumsal cinsiyet tanımlamaları arasındadır.
Tarih Vakfı Yurt Yayınları ~Kitabı okudu
Hani beni seviyordun
Yalnız benle gülüyordun
Yokluğumda özlüyordun
Neden benden bıkıverdin
youtu.be/g942qom8HqM🌼🤌
Ne mektup geliyor ne haber senden
Söylede bileyim bıktın mı benden
youtu.be/_LK4WaaoWHc
Bir gülü sevdim bir onu sevdim
Tek mevsimlikmiş ah geçiverdi
Gel etme dedim kal gitme dedim
Söz dinlemedi bak kaçıverdi
youtu.be/Jhkrm_JfrWE
"Kimseye etmem şikâyet
Ağlarım ben halime.
Titrerim mücrim gibi
Baktıkça istikbalime..."
her akşam güneşin battığı yerden
gözlerin doğuyor gecelerime