NOTLAR:
-Aşk bir bilincin bir bilince kavuşması, bir bilincin, özellikle duygusal düzeyde, bir başka bilinçte kendini bulması ya da aramasıdır.
-Aşık olmak kınanmayı göze almak demektir.
-Aşk gerçekte herhangi bir kişiden olağanüstü bir kişi yaratmaktır. O bir yüceltme edimidir. Tartışmadan yüceltme eğilimidir.
-Aşk tartışmaz, irdelemez, hiç
Dünyadaki bütün ülkelerin resmi politikasına göre: standart milli gelir, yani üretim artmalıdır ki çevre koruması ve böylece sürdürülebilir bir durum elde etmek için alan açılsın. Bu akıl yürütmedeki hata Hueting tarafından gösterilmektedir. Tabii ki gelecek önceden görülemez. Ama a) gerçekleşen üretim düzeyi, b) çevresel sürdürülebilirliğin aynı yönde gelişip gelişmeyeceğinin akla yakınlığı sınanabilir.
1) Teorik olarak, üretim ve tüketim büyümesinin çevre niteliklerinin ıslah ve bakımıyla birleştirilebileceği olasılığı dışlanamaz. Ancak bu bileşim hayli belirsiz ve pek de akla yatkın değildir. Gerek duyduğu teknolojiler:
i) yeterince temiz olmalı
ii) yenilenebilir doğal kaynakları tüketmemeli
iii) yenilenebilir olmayan kaynakların yerine yenisini bulmalı
iv) toprağa zarar vermemeli
v) bitki ve hayvan türlerinin hayatta kalması için yeterince alan bırakmalı ve
vi) halihazırda kullanılan teknolojilerden gerçek anlamda daha ucuz olmalıdır çünkü daha pahalı olduklarında gerçek anlamda büyüme azalmış olacaktır.
Bu altı koşulun hepsinin birden yerine getirilmesi tüm insani etkinlikler yelpazesi için düşünüldüğünde pek akıl alır değil.
Sayfa 30 - Kolektif YayınlarıKitabı okudu
Kendi içinde ekonomik amaçlardan söz edilemez, yalnızca amaçlara ulaşmakla ilgili ekonomik sorunlar vardır.
Sayfa 23 - Kolektif YayınlarıKitabı okudu
Sürdürülebilir küçülme, ekolojik-ekonomik bakış açısından toplumun ürettiği işlerin sosyal olarak sürdürülebilir ve adil bir biçimde azaltılması (ve sonunda bir gün sabitlenmesi) olarak tanımlanabilir.
Sayfa 116Kitabı okudu
Çevre argümanı muhasebeden ibaret değil; doğa ile yeni bir ilişki , artık sömürü üzerine değil de saygı ve birlikte evrilmeye dayalı bir yakınlık üzerine bir sav.
Sayfa 50Kitabı okudu
Küçülme ekonomistlerin çoğunu irkitiyor -ve hükümranlıklarını sorgulatıyor. Ekonomistler zaten uzun zamandır çevrebilimcilerle kötü geçindiler. Bu alışverişlerde ilginç olan küçülmenin tüm saldırıları iyi direnmesi. Dile getirilen itirazlar çevrebilimciler için tanıdık: küçülme görecelidir, geriye bir adımdır, karanlığa geri dönüştür, doğanın ve “geleneksel” toplumların idealize edilmesidir ve tabii ki istihdamla ilgili şantajlar…
Sayfa 45Kitabı okudu
Catherine Larrère, toplumlarımızın sorunlarının çevre krizindeki diğer şeylerle bağıntısını kurmakla ilgili yetersizliği bağlamında “sosyo-merkezcilik”ten söz ediyor. SANKİ EKOLOJİ HER ŞEYDEN ÇOK ÇEVRECİLERİN SORUNU.
Sayfa 44Kitabı okudu
Büyüme, geniş bir siyasalar ve girişimler yelpazesinin sonucudur.
Sayfa 43Kitabı okudu
Herve Kempf, lüks sorununu ortaya attı. Ekonomist Thorstein Veblen’e dayanarak, davranışların ihtiyaçlardan çok gösteriş için gerçekleştiği hipotezini ve de batı modelinin dünyada yayılışının küresel ekolojik krizin anahtarı olduğunu öne sürdü.
Sayfa 42Kitabı okudu
Küçülmenin kavramsal kökleri
Küçülme, bazen “gönüllü sadelik” terimi altında geçen, bir varoluş tarzını da betimliyor.
Sayfa 42Kitabı okudu
Öznel iyilik hali araştırmalarının bir başka bulgusuna göre de; bireysel refah veya mutluluğu etkileyen görece gelir ve çeşitli gelirden bağımsız etkenler yüzünden, GSYH'yı oluşturan bireysel mutlak gelirlerin toplamının toplumsal refahın sağlam bir göstergesi olma ihtimali düşüktür.
Sayfa 86 - Yeni İnsan Yayınevi
Kuznets'in uyarısı
GSYH aslında bir ekonomideki tüm kayıtlı, piyasa bağlantılı faaliyetlerin maliyetlerini hesap eden bir tahmindir, faydalarını değil. İktisat teorisi toplumsal refahın bir ölçütü olarak GSYH'yı desteklemez: Hem mikro hem de makro ekonomik teoriler, toplumsal refahın GSYH tipi bir değerlendirme ölçütüyle bir tutulmadığı modeller önerirler.
Sayfa 85 - Yeni İnsan Yayınevi
François d'Assise'e göre gönüllü sadelik, bir kendini yoksun bırakma biçimi değil, sıradan şeylerin dur durak bilmeyen burgacından daha az yüzeysel olan bir ana doğrultuya girebilmek için kişinin bir hafifleme yoludur.
Sayfa 51 - Yeni İnsan Yayınevi