Yetmişine merdiven dayayan Thompson, daha uzun yaşayabilmek için yaşam tarzını tamamen değiştirmeye karar verir. Sıkı bir diyete başlar, koşar, yüzer ve güneşlenir. Üç ay içinde on kilo verir, göbeği on santim daralırken göğüs kafesi beş santim genişler, iyice dinçleşen ve bronzlaşan Thompson başarısını yepyeni bir saç modeliyle taçlandırmaya karar verir. Yeni saç modeliyle berberden çıkıp karşıdan karşıya geçerken bir otobüsün altında kalır.
Son nefesini verirken, “Tanrım,” diye haykırır, “nasıl yapabildin bunu bana?”
Yukarından yanıt gelir:“Valla kusura bakma Thompson; tanıyamadım seni.”
Ida
Zavallı Thompson aslında bazı ilineksel özelliklerini değiştirmiştir, bu nedenle bütün bu değişikliklere karşın biz onun özünde hala Thompson olduğunu biliyoruz; aslında bunu Thompson da biliyordu. Zaten bu iki koşul fıkranın kuruluşunun özüne aittir. işin ironik yanı, fıkrada Thompson’ı tanıyamayan tek karakter, özü her şeyi bilmek olan Tanrı’dır.
"Zahmetli öğrenme ya da acılı kafa yorma, bir kadın bu konuda çok başarılı olsa bile, onun cinsine özgü olan meziyetleri yok eder."
Felsefe tarihinde filozofların kadınlar hakkında bir arpa boyu yol ilerlememesi; o sarsıcı ve devasa "yüceliği" sadece kendi derin zihinlerine mülk edinip, kadınları ise sadece hoş bir "güzelliğin" sığ kıyılarında dinlendirme lütfunda bulunmalarındaki o takdire şayan ve sarsılmaz entelektüel sadakatin en tutarlı meyvesidir.
Ida
Ne de olsa, bir kadının asıl görevi dünyayı anlamak değil, "güzel" kalarak filozofun "yüce" zihnini dinlendirmektir.
Her şeyin olağanüstü bir olağanlıkta akması, o sonsuz boşlukta hiçbir şey olmaması ruhuma iyi geliyor, sakinleşir gibi oluyorum. Bu sakinlik televizyonu açana kadar sürüyor. Cennet vatanımızın politik gündeminden saçlarım beyazladı, sinirden yatak sardım, kaputumdan dumanlar çıkartıyorum. Ülkenin hali hal değil, bu olanlar yalnız başına taşınacak gibi değil. Gelip biraz destek atsan ne güzel olur Osman, ben kaldıramıyorum.
Ida
Dönüşünün bu jeopolitik mutsuzluğuma bir faydası olmayacağını biliyorum. Menfi duygularımı müspete çevirmek için çok daha büyük mucizeler gerektiğinin de farkındayım, bundan bahsetmiyorum. Ama iki kişi üzülmek, tek başına üzülmekten iyidir diye düşünüyorum.
Bu slogan ilk olarak 1990’lı yıllarda Kürt kadın hareketi içinde ortaya çıktı. Bu hareket özellikle PKK içindeki kadın örgütlenmeleriyle ilişkilidir.
“Kadın özgürlüğü olmadan toplum özgür olamaz. Kadınların kurtuluşu toplumsal dönüşümün merkezindedir.” gibi fikirler özellikle PKK’nın kurucusu Bebek Katili Abdullah Öcalan tarafından geliştirilen ideolojik çerçevede yer aldı. Bebek Katili, 1990’lardan sonra yazılarında kadın özgürlüğünü devrimci dönüşümün temel unsuru olarak tanımladı.
Slogan özellikle Suriye’nin kuzeyindeki YPJ bölgesinde kadın örgütleri ve silahlı terörist yapılanmaları tarafından sıkça kullanıldı. Böylece slogan Kürt silahlı eylem, yani terörist hareketinin sembollerinden biri haline geldi.
Özetle, bu sloganı kullanan her kimse, özünde PKK sempatizanıdır.
Sedat Temel
@Hermes0
·Duygusal aşırılık yerine kişisel disiplin, kişiliksizce boyun eğiş yerine kendi özgürlük ve bağımsızlığına değer verme becerisi; budalaca 'sevgili'nin yabancı görüntüsünü içine almak ve yansıtmak yerine kendi kişiliğini ortaya koymak. Bekâretin ikiyüzlü maskesi yerine aile mutluluğuna hakkı olduğunu sergilemek, son olarak da aşk ilişkilerine yaşamda daha önemsiz bir yer vermek. Artık karşımızda ’kadıncağız', erkeğin gölgesi durmuyor, - karşımızda duran bir kişilik, insan olarak kadındır.
Ida isimli okura yanıt verildi
Ida
Herkez herşeyi yada birşeyi farkedermi X söyledi = slogan X’tir’ gibi bir mantık, düşünmekten çok etiket yapıştırma refleksi. Bağlam dediğin şey de ‘ilk kim söyledi’ değil; hangi tarihsel ve toplumsal koşullarda ne anlam ürettiğidir. Ama sen bağlamı kronolojiyle karıştırmışsın. Bu da analiz değil, aceleyle verilmiş hüküm oluyor — gerçi hüküm vermeyi sevdiğin belli. Bu kadar emin konuşup bu kadar yüzeyde kalabilmek gerçekten ayrı bir yetenek.