ibrahim
@legerin
tenê mirî ji êş azad in.
Yehova sordu: "Kimi göndermeliyim? Elçimiz kim olacak?" İşaya, tıpkı Musa gibi, haykırdı: "Burdayım! (hineni!) Beni gönder!" Bu görümün önemi peygamberi aydınlatmak değil ona pratik bir görev vermekti. Peygamberler, her şeyden önce, Tanrı'nın huzuruna çıkan kişidir ama bu aşkın tecrübe Buda dinindekinin aksine, bilginin aktarılmasıyla değil eylemle sonuçlanır. Peygamber mistik bir aydınlanmayla değil itaatle tanımlanır. Beklenilecegi üzere, mesaj hiç de kolay değildir. Tipik semitik paradoks içinde, Yehova İşaya'dan halkın kabul etmeyeceği bir şeyi yapmasını ister. Tanrı'nın kelamını reddetmeleri durumunda hiddete kapilmamaliydi: "Git ve onlara de ki; 'Anlamasaniz da tekrar tekrar dinleyin; Agilayamasaniz da tekrar tekrar görün." Yedi yüz yıl sonra, kendisinin aynı sertlikteki mesajını halkın reddetmesi üzerine, ise bu sözleri tekrarlayacaktir. İnsanoğlunun gerçekle arası pek iyi değildir.
Sayfa 80
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Sıradan ahlakçıların sık sık şöyle haykırdığını duyarız; Tutkunlarınızı ayak altına alın. Sanki bunları ortadan kaldırmak için istemek yeterli olacaktır. Konfüçyüs daha bilge ve daha ılımlıdır. Tutkulara fazlaca hevesli bir biçimde kapılınmamasını istese de, bunların sesine kulak verilmesini yasaklamaz; yalnızca, ruhun bu coşkun hareketlerini mantığın yatıştırmasını ve bunlara kılavuzluk etmesini arzular.
Sayfa 258
Neoliberal rejimin iktidar tekniği incelikli, kaygan, akıllı bir biçime bürünmüş olup hiçbir şekilde görünür değildir. Bu rejimde tabii durumdaki özne tabiiyetinin farkında bile değildir. Egemenlik ilişkileri tümüyle görüş alanının dışındadır. Bu yüzden de kendini özgür sanır.
(Byung-Chul Han)
salomecizrawi.com/like-ya-da-amin...
Tam olarak bir hukuk devleti şeklinde adlandırılabilecek olan sivil devlet aşağıdaki önsel ilkelere dayanır:
1. Bir insan olarak toplumun her üyesinin özgürlüğü,
2. Bir tebaa olarak her bir kişinin başkalarıyla eşitliği,
3. Bir vatandaş olarak devletin her bir üyesinin bağımsızlığı.
Sayfa 227
Gerçek politika ahlaka gerekli saygıyı göstermeden bir adım bile ileri adim atamaz; aslında güç ve karmaşık bir sanat olan politika, ahlakla birleştiği zaman böyle olmaktan çıkar; ahlakla politikanın bagdasmadigi durumlarda, ahlak, politikanın çözemediği düğümleri çözer ve koparır. Politika ahlak önünde dize gelmelidir; ancak böylelikledir ki politika sönmek bilmez bir ışıkla parıldayacağı yüksek bir düzeye, yavaş yavaş bile olsa yükselmeyi umabilir. (Kant, 2005:320)
Sayfa 222