Doğal olarak anne babamızı ve yine doğal olarak kardeşlerimizi severiz, diye düşündüm yeniden pencerede durup aşağıya Piazza Minerva’ya bakarken, hâlâ kimseler yoktu orada ve belirli bir andan sonra onlardan isteğimiz dışında, tıpkı daha önce onları sevdiğimiz doğallıkla ve yine aynı nedenlerle nefret ettiğimizin farkına bile varmayız, ancak yıllar sonra, çoğunlukla onlarca yıl sonra kavrarız bunu. Anne baba ve kardeşleri ne zaman sevmemeye, onlardan ne zaman nefret etmeye başladığımızı tam olarak belirleyemeyiz ve bu kesin anı bulmak için çaba da harcamayız çünkü temelinde bundan ürkeriz.
Reklam
“Cehennem başkalarıdır.” Sartre.
“Cehennem başkaları değildir. Cehennem kendinizsiniz." Wittgenstein.
Diyalektik materyalizmin kılavuzluğunda yolumuza devam edersek;
Cehennem zihniniz/düşüncelerinizdir.
Ve en nihayetinde cehennem; varoluştur.
İnsanoğlu usdışı yıkıcılık tutkularını, nefret, kıskançlık, öç alma duygularını bastırıyor; yetkeye, paraya, egemen devlete, ulusa tapıyor; öte yanda insan ırkının büyük tinsel liderlerinin, Buddha’nın, peygamberlerin, Sokrates’in, İsa’nın, Muhammed’in öğretilerine sahte bir bağlılık gösteriyor - bu öğretileri bir batıl inançlar ve putperestlik ormanına dönüştürmüş bulunuyor. İnsanlık zihinsel-teknik alandaki aşırı olgunlukla çoşkusal gerilik arasındaki bu uyuşmazlıktan dolayı kendi kendini yok etmekten nasıl sakınabilir?
İnsanoğlu yirminci yüzyılda yaşamakta; çoğu insanın beyniyse hâlâ Taş Çağı’nda yaşıyor. İnsanların büyük çoğunluğu bağımsız olma, akılcı, nesnel olma olgunluğuna henüz erişemedi.
Bir zamanlar, acımasız uzak bir geçmişte, güçlü bir adam öldüğünde uşaklarının ve kölelerinin onunla birlikte mezara girme geleneği vardı. Bunların kurban edilmesinini nedeni, efendilerinin öte dünyaya uygun bir maiyetle gitmesini sağlamaktı. Daha sonraları bu tür dehşetengiz geleneklerin çok zalimce ya da çok masraflı olduğu düşünüldü ve imdada sanat yetişti. Bu dünyanın büyük adamlarının yanına gerçek uşaklar yerine onların imgeleri kondu. Mısır mezarlarında bulunan resimler ve heykellerin amacı ruha öte dünyada yardımcı olmak, ona eşlik etmekti.
Reklam