aziyadé
@marmeladova
poésie, politique, philosophie, féminisme et classiques
—— Spoiler içerebilir ——Edebiyat
Yazarın üçüncü romanı olan bu kitap, Dominika'da geçiyor. ''Annie John'' (1985) ve ''Lucy''de (1990) biraz farklı şekillerde ortaya çıkan anne burada kendi hikayesini anlatıyor. Önceki romanlarında Kincaid, huşu içindeki kızının bakış açısından gözlemlenen vahşi, tanrısal anneler yaratmıştı. Şimdi anneyle kendi koşullarında karşılaşıyoruz ve kendi koşulları saf iradenin dikte ettiği koşullardır.
Sayfalar boyunca karakterin adı yok. Romanın tamamında tek bir diyalog satırı yoktur: asla başka biri tarafından tanımlanmaz. Gerçekte, onun dışında kimse yoktur. Yaratılış'taki Tanrı gibi o da kendini kelimeleriyle ortaya koyuyor, etrafındaki dünyayı tanımlıyor ve böylece ona hayat veriyor - gerçi bu romanda hayatla ilgili tek anlamlı şey ölümü ima etmesi. Bu anne hikayesine kendi annesini hiç tanımadığını söyleyerek başlıyor.
Xuela'nın hayatındaki her olay, sefil çocukluğu, sömürge eğitimi, duygusuz cinsel karşılaşmaları, ağzının kenarındaki böcek ısırıkları, hepsi nefretle tanımlanıyor. Etrafındaki aşağılanmış dünyaya duyduğu tiksinti, nihai ifadesini kanlı, acılı bir kürtajda bulur; bu Xuela için kendini tanımlayan bir eylemdir, olduğu her şeyin, olmak için doğduğu her şeyin farkına varmasıdır - büyük bir nihilist kucaklaşmadır. ''Hiç annem olmamıştı, kısa bir süre önce anne olmayı reddetmiştim ve o zaman bu reddin tam olacağını biliyordum. Asla anne olmayacaktım ama bu asla çocuk doğurmamakla aynı şey olmayacaktı. Çocuk doğuracaktım ama onlara asla annelik yapmayacaktım. Onları bol bol doğuracaktım; başımdan, koltuk altlarımdan, bacaklarımın arasından çıkacaklardı; çocuklar doğuracaktım, bir asmanın meyvesi gibi benden sarkacaklardı, ama onları bir tanrının dikkatsizliğiyle yok edecektim. Sabah çocuk doğururdum, öğlen onları kendimden gelen bir suyla yıkardım ve gece
Reklam
—— Spoiler içerebilir ——Edebiyat
"Ermiş", Lübnan asıllı Amerikalı şair ve yazar Halil Cibran tarafından yazılmış 26 kısa nesir şiiri (yarı şiirsel) hikayelerden oluşan bir koleksiyondur. Alfred A. Knopf, ilk baskısını 1923'te yayımlamıştır.
Bu küçük anlatı, düzenli ortodoksluğa meydan okuyan evrensel bir maneviyata da sahip olduğu için, mevcut, eksik veya karışık dini inançlarına bakılmaksızın her okuyucuya hitap edebilecek bir klasiktir.
Kitap, aşk, evlilik, çocuklar, verme, yeme ve içme, çalışma, mutluluk ve üzüntü, evler, giysiler, alım satım, suç ve ceza, yasalar, özgürlük, akıl ve tutku, acı çekme, öz bilgi, öğretme, arkadaşlık, konuşma, zaman, iyi ve kötü, dua, zevk, güzellik, din ve ölüm gibi konuları ele almaktadır.
Bir şehirden ayrılmak üzere olan bir peygamber, şiirsel ve derinlemesine ikili bir tarzda geniş bir konu yelpazesinde hayat dersleri verir. Kitap kısa olmasına rağmen, şiirsel ve güzel cümlelerle dolu olsa da, bir olay örgüsü veya gelişme eksikliği nedeniyle zaman zaman biraz sıkıcı olabiliyor.
Kitap, peygamber Elmustafa ile halkın aşk, korku, hayat, iş, çocuklar, giysiler, yiyecek ve içecek, suç ve ceza, dua, ev, özgürlük, ölüm ve daha birçok konu hakkında yaptığı konuşmaları içeriyor. Onun sözleri kalbimde gizliydi ve şimdiye kadar bunları dile getiremiyordum. Aslında, onun söylediği şeyler etrafımızda ama nadiren fark edilir.
Bu uyarıcı kitap, kendimizi Tanrı'nın bir parçası olarak görmemizi zorunlu kılar. Yaptığımız her şey—üzerinde çalıştığımız şeyler, yediğimiz, soluduğumuz ve yaptığımız şeyler—Tanrı'ya şükranla ve hiçbir canlıya zarar vermemeye özen göstererek yapılmalıdır.
Özetle, bu kitap yanınızda tutulup, rahatlamaya ihtiyaç duyduğunuzda, hayatın anlamını çözmek istediğinizde veya sadece hayatın çeşitli boyutları üzerine düşünmek istediğinizde başvurmanız gereken
—— Spoiler içerebilir ——Edebiyat
ÖNEMLİ: İngilizce versiyonunu okuyup, yorumu ona göre girdim.
İki bölümden oluşan kısa bir roman, insanlardan nefret eden, afyon bağımlısı bir anlatıcının kâbus gibi vizyonlarını serbest bırakıyor. Anlatıcı, küçük bir odada tek başına yaşıyor gibi görünüyor ve geçimini kalem kutusu kapakları boyayarak kazanıyor. İlk (ve çok daha ilginç) bölümde, gece vakti güzel, hayaletimsi bir kadının ziyaretiyle ilgili bir olay anlatıyor. Kadın daha sonra anlatıcının yatağında ölüyor ve anlatıcı kadının gözlerinin bir resmini çizip cesedini parçalara ayırarak perili bir ormanda gömüyor. İkinci bölüm ise anlatıcının sert ve sadakatsiz eşiyle olan acılı evliliğinin yazılı itirafı. Bu evlilik de şehvet, paranoya ve nekromansi içeren halüsinasyonlarla dolu bir hale dönüşüyor.
Kısa hikaye bir itiraf olarak sunuluyor ve anlatıcı, anlatısını odasının duvarındaki baykuş benzeri gölgeye hayali bir şekilde yazıyor. Batı'da baykuş bilgelikle ilişkilendirilir, ancak İran ve Hindistan'da bu kuş kötü bir alamet olarak kabul edilir. Çevirmenin belirttiği gibi, Hidayet muhtemelen her iki bağlamın da farkındaydı—kalem kutusu boyacısı, taşıdığı şeytanları anlamak mı yoksa kovmak mı istediğinden emin değil, onu rahatsız eden korkunç rüyalar ve vizyonlar ile işlediği veya işlemediği suç arasında kararsız. Umutsuzluğa kapılmış sanrılı bir anlatıcı pek güvenilir değildir.
İlk bölüm bir vizyonu, garip bir ziyareti ve beklenmedik şekilde dehşet verici bir olayı anlatıyor. Bu olay, kitabın merkezini oluşturan uzatılmış, gerçeküstü, ateşli bir sekansla yankılanıyor ama açıklanmıyor—ölüm, çürüme ve bozulmaya olan hayranlıkla dolu amansız bir kâbus anlatısı. Anlatıcının geçmişini doldurma girişimi, çocukluğu ve son derece mutsuz evliliği giderek kronolojik tutarlılığını kaybediyor. Hatıra, rüya,
#kitapyorumuFelsefe
Bu kitabı okurken akılda tutulması gereken en önemli şey, Platon’un sanatçıları sürgün etmek istemesinin çok mükemmel bir nedeni olduğudur. Platon, içinde yaşadığımız dünyanın aslında gerçek dünya olmadığına inanıyordu çünkü gerçek dünya gidemeyeceğimiz ve her şeyin değişmediği ya da ölmediği bir yerdi. Platon’a göre ölüm ve değişim, içinde yaşadığımız dünyanın gerçek dünya olmadığının göstergeleridir. Platon bu nedenle dünyamızı gerçeklikten bir adım uzakta, gölgeli bir alemde var olan bir yer olarak algılamıştır. Dolayısıyla sanat, kopyanın kopyasıydı ve gerçeklikten iki adım uzaktaydı.
Platon’a göre gerçeklikten uzaklaşmak yerine ona daha çok benzemeye çalışmalıyız. Sanatçılar dikkatimizi gerçeklikten uzaklaştırıp imgelere -daha çok gölgelere- yönelttikleri için, Platon onları kendi mükemmel toplumundan kovmak zorunda hissetmiştir.
Sontag, Platon’u çeşitli şekillerde altüst etmeye çalışır. Fotoğraf Platon için önemli zorluklar yaratabilirdi. Öncelikli sorunu fotoğrafların görünüşteki doğruluğu olurdu.
Bu kitap, sanat ve fotoğraf arasındaki bağlantıya çok zaman ayırıyor. Resim kuşkusuz bir sanat biçimidir ve sadece insanlığın başlangıcına kadar uzanan uzun bir geçmişe sahip olması gibi züppece bir nedenle değil. Resim aynı zamanda bir yorumlama eylemidir. Resim yapmak, bir sanat eserinin içine kendi benliğinizi koymaktır. Ancak bir fotoğrafçının bir ressam kadar yaratıcı ve yenilikçi olması son derece zordur. Resimler ve fotoğraflar hakkında söyledikleri de bunun ışığında anlam kazanıyor: “Bir resmin imzalı olması mantıklı ama bir fotoğrafın imzasız olması (ya da imzalı olsa bile zevksiz görünmesi).”
! SPOILER İÇERİR !Edebiyat
Roman, Bildungsroman adını verdiğimiz veya eğitim romanı olarak da bilinen geleneğin bir parçasıdır. Félix Krull, kalitesiz şampanya üreten bir şirketin oğludur. Kahramanımız küçükken yakışıklı bir çocuk olduğu için ona çok yakışan kostümler ve kılık değiştirmelerle süsleyen vaftiz babasıyla epey güzel ve kaliteli vakit geçirmiştir. Tüm rolleri üstlenmek için hayat onu şampanya şirketlerinin iflasından sonra, birinci sınıf bir Paris oteli işleten bir arkadaşına gönderir. İlk olarak, ıslah olmak için askerlik hizmetinden geçmeniz gerekir. İşte o, her şeyin ona gülümsediği ve mütevazi asansör görevlisi pozisyonuyla başlayacağı Paris'te.
Félix Krull iyi sunar; kendini kolayca ifade eder ve dinleyicisine bağlı olarak aşırı nezaket, karşı konulmaz çekicilik ve gevşek bir ruhla kendini gösterir. Ancak kendisine sunulan umut verici fırsatlara rağmen, sadece değerlendiriyor. Zekası, baştan çıkarıcılığı ve zekası karşısında şaşkına dönen kurbanlar, projelerinde onun önündeymiş gibi görünürler. Bir dolandırıcı neredeyse onlardan bir şey çalmaz. Bunun yerine onlara hayallerini satar.
Ne hoş bir roman; hikayeyi kaldırdı, komik ve karşı konulamaz bir şekilde sizi sersemletiyor. İnsan Fransızca bir kitap okumaya inanır. Bazen vodvile dönüşür; Thomas Mann'ın böyle bir eser yazabilmesi sizi suskun bırakıyor. Metnin bitmemiş olduğunu keşfettiğimiz için büyük bir üzüntü duyarak, Ebedi Baba onu yazarların panteonuna çok can sıkıcı bir şekilde hatırlattı.
Reklam