Bir kişi, ‘gözlerime inanamıyorum’ dediğinde, kendisinde iki varlık olduğunu hisseder: bunların biri, duyarlı varlıktır; gerçekte görmemiş fakat belki eskiden görmüş ve belki de diğerlerini tanıklıklarına dayanarak bir fikir oluşturmuş beynin önünde, ne gördüğü hakkında ifade vermeye gelen bir tanık gibidir.
Sayfa 9 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Köylüler farklı insanı kendi içlerine asla sokmazlar, değişmemek için: D
Büyük bir şehirde unutulmak kolayken, bir köyün sakinleri birbirlerini sürekli gözetler ve gruplarının hafızası, her birinin davranışlarından ve vücut hareketlerinden ulaşılabileceği her şeyi sadık bir biçimde kaydeder. Çünkü bunlar bu ufacık topluluk üzerinde bir etki yaratır ve topluluğun değişim geçirmesine katkıda bulunur.
Sayfa 76 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Hafızamız öğrenilmiş tarihe değil, yaşanmış tarihe dayanır. Tarih dendiğinde, olayların ve zamanların kronolojik olarak birbirini takip etmesi değil, bir dönemin diğerlerinden ayırt edilmesini sağlayan ve genellikle kitapların ve hikayelerin bize sadece epey şematik ve eksik bir tablonun sunduğu her şey anlaşılmalıdır.
Sayfa 53 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Kolektif bir hatıra için diğer insanlarla temas şart
Hayatın bir dönemini unutmak, o zamanlar etrafımızda olan kişilerle teması kaybetmektir.
Sayfa 18 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Düzen, insanın iç dünyasında stabiliteyi sağlar
Auguste Comte, akli dengenin büyük oranda ve öncelikle, gündelik temasımızın olduğu fiziki nesnelerin değişmemesinden ya da biraz değişmesinden ve bize bir sürelik değişmezlik görüntüsü sunmasından kaynaklandığı gözleminde bulunmuştur. Bu, gerginliğimizi ve duygu durumumuzdaki değişikliklere yabancı, bize bir düzen ve iç huzuru duygusu veren sessiz ve durağan bir topluluk gibidir. Birden fazla psikolojik sorunun, düşüncemiz ve şeyler arasındaki bir çeşit temas kopukluğuna, alışık olunan nesneleri tanıma güçlüğüne eşlik ettiği doğrudur, öyle ki, kendimizi yabancı ve devingen bir ortamda kaybolmuş buluruz ve hiçbir dayanak noktamızda kalmamıştır.
Sayfa 139 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Kolektivitede kişisel imzalarımız çerçevesinde hafıza oluşur.
Hafızanın kolektif çerçeveleri, sadece tarihler ve adlar değildir, kat edildiği sürece geçmişimizde yeniden buluştuğumuz düşünce ve deneyim akımlarını temsil eder.
Sayfa 60 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Gerçekte her birimiz, daha geniş ya da daha dar bir çok grubun aynı anda üyesiyiz. Oysa dikkatimizi en büyük gruplara, örneğin ulusa odaklarsak, bizim hayatımız ve ebeveynlerimizin ya da arkadaşlarımızın hayatlarının da ulusal bir çerçevede gelişmesine rağmen, böyle bir ulusun, üyelerinin her birinin bireysel yazgılarıyla ilgilendiğini söylemeyiz.
Sayfa 74 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Çok tuhaf ve çelişkili görünebilse de, zihnimizde en zor canlandırdığımız hatıralar, yalnızca bizimle ilgili olan, bizim de bir şekilde kendimizden ve diğerlerinden gizlediğimiz, en mahrem parçalarımızı teşkil edenlerdir.
Sayfa 37 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Ne güzel söz
Toprak bazen üvey annelik de yapsa, adeta bir süt anne gibidir ve çocuklarını asla terk etmez.
Kuşkusuz, dışsal nesneleri algıladığımda, onların bütün gerçekliğinin, benim haklarında oluşturdum algıyla yok olduğunu var sayabilirim. Sürenin içinde var olan, nesneler değil, onları bana tanıtan düşüncemdir. Bu durumda ben kendimin dışına çıkmamış oluyorum.
Sayfa 97 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Örnek, Piramitleri yapan nesil ve sonrasındaki neslin ilkelliği
Pamuklu ya da ipekli kumaş gerçekten de kopar ve kopma yerleri de bir motifin veya bir desenin sonuna denk gelir. Acaba nesillerin devamında da aynısı söz konusu olabilir mi?
Sayfa 78 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Hatıralar imleyenlerle tezahür edilir…
Hislerimizin yalnızca dışsal objelerin bir yansıması olduğu, bizi etrafımızdaki insanları ve gruplara bağlayan hiçbir imgeyi, hiçbir düşünceyi dahil etmediğimiz bir âna bizi geri götüren hatıralar bulmak zordur. Eğer ilk çocukluğumuzu hatırlayamıyorsak, bunun sebebi, henüz bir sosyal bir varlık olmadığımız sürece izlenimlerimizi aslında hiçbir desteğe bağlanamamasıdır.
Sayfa 24 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
Seküler-muhafazakar uçurumunu açıklıyor bir nebze
Bir insan grubu, alışkanlıklarıyla uyumlu bir yerde uzun süre yaşadığında, yalnızca hareketleri değil düşünceleri de onun için dış nesneleri temsil eden fiziksel imgelerin ardıllığına göre düzenlenir.
Sayfa 145 - Heretik, 3.Baskı Mayıs 2021, çev: Banu BarışKitabı okudu
