Mehmet balkaya
@mbzebun
Mb_blky
öğretmen
Lisans
Bursa
https://youtu.be/KHZ9WFGf-3w?si=D7qugcmeozdJl5-b
65 okur puanıAğustos 2022 tarihinde katıldı
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
1626 Yılında İzmir'de dünyaya gelen Sabetay Sevi, genç yaşlardan başlayarak kendini Yahudi mistisizmine, Kabbala`ya kaptırmıştı. Bilincini yitirdiği, coşkulu dönemler yaşıyordu. Güçlü kişiliği ile çevresine bir çok mürit toplamayı başarmıştı. Henüz yirmi iki yaşında iken, Kabbalacı yorumlara dayanarak, kendisinin beklenen mesih olduğunu ilân etti.
Gelişmelerden huzursuz olan hahambaşılık, Sevi'yi İzmir'i terk etmeye zorladı. Sevi önce eski bir Kabbala merkezi olan Selânik'e, sonra İstanbul'a gitti. Başkent'te, saygı değer ve ünlü bir vaiz olan Abraham ha-Yakini ile karşılaştı. Yakini'nin elinde Sevi'nin mesih olduğunu doğrulayan Kabbalacı bir kehanet belgesi vardı. Kısa süre sonra İstanbul`dan da ayrılan Sevi, önce Kudüs'e ve sonra Mısır'a gitti. Kahire'de Osmanlı valisinin hazinedarı olan güçlü ve varlıklı Raphael Halebiyi kendi davasına inandırdı.
Lanson`un işaret ettiği ikinci kanun, yabancı etkiler kanunu. Bir milletin siyasi ve askeri gücü ona bir nevi üstünlük sağlar. Saygı telkin eden bir üstünlük. Bu hayranlık kolayca genelleșir. Güçlerini kaybeden milletler o büyük millette ne bulurlarsa, karmakarışık ülkelerine taşırlar: Ahlak, yaşayış tarzı, kostüm, sanat, edebiyat. Hayat ile edebiyatın karşılıklı münasebetleri kanunu bir zaman için işlemez olmuştur. Ama unutulmamalı ki bu yapma, bu cansız eserler de içtimaî bir realitenin ifadesidir. Bir milletin başka bir millet üzerindeki nüfuzu. Onyedi ve onsekizinci asırlarda Almanya Fransa'yı taklit eder.
Bir milletin edebiyatı çeșitli sebeplerden dolayı kucağında yaşadığı toplumu doyuramıyor, bir bitki hayatı yaşıyorsa. kurumuş, fakirleşmiş, mumyalaşmışsa, yeni ihtiyaçlara uyamıyorsa dışarıya başvurulur. Böyle durumlarda askeri veya siyasî üstünlük büyük değer taşımaz. Çok defa galip alır (VII. Charles'ın İtalya'yı fethi)
Tayflar geçidinden hüzünle ayrıldım: Bir melodram seyircisinin hüznü. O onsekiz edebiyatçı birer sihirli aynaydılar. Onlarda kendimi seyretmiştim. İhtiyar bir medeniyetin dramıydı bu; kendini inkâr eden bir medeniyetin dramı. Doğu ile Batı, Haç'la Hilal, muhteşem bir maziyle karanlık bir istikbal boğaz boğaza idiler. Ama kavga sona etmemişti henüz. Son söz söylenmemişti.