Kaydettiğimiz gibi, cemiyete yüzde yüz denkleşme ve emek vahitleri arasında tesviyelenme imkânsızlığı, sanılmamalıdır ki; sımsıkı korunması, körüklenmesi ve geliştirilmesi lâzım bir hal, bir prensiptir. Tamamiyle aksi!.. Bu hal, hikmet icabı, bir zaruretin ifadesi; bu zaruret de, imkân nispetinde giderilmesi için ebedî bir mücadele mevzuu... Hayatı fışkırtan saik de, işte bu mücadeleye hız verici zıt kaynaklar... Nasıl saf bir sanat telâkkisi, bulmayı değil, sonsuz bir aramayı hedef tutarsa, cemiyet de tezatlarını kapatmaya doğru ebedî bir gidişi, varmanın aslâ mümkün olamayacağı şuuru içinde gaye edinmek borcudur.
Yine dokunduğumuz gibi belli başlı bir sınır içinde ıstırap, mefkûrevî huzurun geçidi olarak bir nimettir; ve hissi iptal edilmiş uzuvdaki ağrısızlık gibi, ıstırapsızlığın ıstırabından büyük acı yoktur.
Sâdi de âşıklar için," Onların içleri Mescidi Aksa gibi kubbeler ile doludur. Onlar dışardaki duvarları mahsus harap halde bırakmışlardır," demiyor mu?
İşte Arap ve İslâm şehri Kudüs'ün karşılaştığı tehlikeler bunlardır. Peygamberler diyarı, İsra ve Miraç yurdu, Allah'ın çevresini mübarek kıldığı Müslümanların da ciğer paresi ve gözbebeği Mescid-i Aksâ şehri Kudüs, planlı komplolarla oldubittiye getirilerek Yahudileştirilmek isteniyor. Bu büyük İslâm Mescidi, çevresinde sürdürülen kazılar sebebiyle mutlak bir tehlikenin eşiğindedir. Bu kazıların amacı Mescid-i Aksâ'yı ortadan kaldırmak ve mescidin enkazı üzerinde iddia edilen 'heykel'i inşa etmektir.
Sayfa 24Kitabı okudu
Dunyanin En Özel Noktasını Silme Ve Ehemmiyetsiz Gösterme
Hadisi Seriflerde. Kabe ve Mescid-i Nebevi'nin peygamber duasi ile ulaştığı mertebeye, onun yaratılıştan beri sahip olduğunu şaşırarak fark ettim. Üzerindeki yapılar son derece göz alıcıydı ama insanlar pek de kime ve hangi döneme ait olduğunu bilmiyorlardi. Hatta Mescid-i Aksa neresi, Kubbetus-Sahra hangi yapi tartismaları göklere çıkıyordu. Orada bir kaya vardi ama havada durmasından başka kimsenin bildigi bir şey yoktu. Kudus ve Aksa kutsaldi ama bu kutsallik nerden geliyordu. Miraca orada gerçekleşmişti ama neden göklere Mekke'den degil de Kudus'ten çıkıldığıyla ilgili kimsenin bir yorumu yoktu. Oralarda tam 400 sene kalmistik ama şehirdeki eserlerimiz, izlerimiz, vakıflarımız denilince beyinler donuyor, dudaklar kilitleniyordu. Osmanli'nin mirasını yüklenmiş Türkiye'de Kudus ve Mescidi Aksa hakkinda iki album ve bir kac kitap dışında calisilmis bir eser yoktu. Hadi oralara gidelim denildiginde hep ayni edebiyat yapiliyordu. Oralarda bombalar patliyor sakin sakin! Anladim ki sinsi bir plan islemeye devam ediyordu. ORALARI BIZLERE UNUTTURMA POLITIKASI. Akillardan, dünyanin bu en ozel noktasini silme ve ehemmiyetsiz gösterme, sonra da acimasizca bu buyuk mirasa konma planlari... Bu sinsi oyunlari bilmekten geciyordu...fark etmek, geride birakilan mirasin farkinda olmak.....
..... Gördük ki burasi sadece ne bir camii imiş ne de bir mescid. Burasi Allah'ü Teala'nin yeryüzünde kendisi için ayirdiği iki onemli araziden biriymiş. Burasi arzin arşa açilan kapisi imiş. Burasi yeryüzünün yaratılmaya başlandıği nokta....
Sayfa 8 - timas
Kudus'un Tarihi'ni Anlamak
Beytul Makdis (mukaddes ev) Mescidi Aksa'nin basindan gecenleri kavramak icin işe Hz. Ibrahim as baslamak gerekir. Iki oglu vardir bu peygamberin; Hz. Sare den olma Hz. Ishak as. Ve Hz. Hacer'den olma Ismail as. Hz. Ishak tan Yakup as. (Israilogullari) tureyecektir. Hz. Ismail'in soyundan peygamber efendimiz Hz. Muhammed as gelecektir. Ne acidir ki ayni babadan olma bu iki peygamberin soyundan gelen iki toplum, asirlardir amansiz bir mucadelenin icindedir.
Sayfa 14 - timas
Ötelere Huruç Edilen Mekan: Kudüs
Once Hadrian'in kutsal alani putperestlestirmesi, ardindan Hristiyanlarin bu özel bolgeyi çopluk haline getirmesi manevi anlami buyuk olan bu araziye karşi buyuk saygisizliktir, ancak tum bunlara ragmen Kudus bu manevi ozelligini korumaya devam etmektedir. Tarihler 620 gosterdiginde İsra suresinde anlatildigi uzere Hz. Muhammed sav. Bursk isimli bir binit ile Mekke'den Kudus'e gelecek, Mescidi Aksa uzerindeki mubarek kayanin uzerinden otelere huruç edecek ve o buyuk Miraç hadisesi yaşanacaktir. Hem muslumanlarin ilk kiblesinin Mescidi Aksa olmasi hem de Miraç hadisesinin Kudus'ten gerceklesmesi, Kudus'u Muslumanlarin gonlune silinmez bir sekilde yazmistir. Artik Mekke ve Medine'den sonra hadisi şerif ile sabit olduğu gibi üçüncu mabey Kudus'teki Mescidi Aksa'dir.
Sayfa 25 - timas
İslam Futuhatı ve İmar Faaliyetler
Hz. Ömer zamaninda Müslümanlarin Kudus'ü fethi, gözleri yeniden Mabed(Aksa) Tepesine cevirecektir. Hz. Omer'i karsilayan Kudus patrigi Safranius, Hz. Omer'i onxe kendi kutsallarina goturecek ve Muslumanlarin bunlari benimsemesini isteyecektir. Hz. Omer getirildiği kiyamet klisesini gorunce, "Burasi peygamber egendimixin miraca yukseldigi yer degil" diyecek, ardindan Davud Dağina getirilecek, en nihayet Mabed Tepesine getirildiğinde tekbir getirerek, "Burasi peygamber efendimizin sav. Bize tarif ettigi yerdir" diyerek bugunku Mescidi Aksa'nin (kible Mescidi) oldugu yere ahsap bir camii insaa ettirecektir.
Emeviler doneminde Mabed Tepesi tam bir şantiyeye dönüsecek,Abdulmelik bin Mervan'in Kubbetus Sahrasi ile Velid bin Abdulmelik'in Mescid'i Aksa'si Tepeye kondurulacaktir. Ancak Herid doneminde zeminin duzlestirilmesi amaci ile yapilan istinat duvarlari ve dolgunun uzerine kondurulan Mescif'i Aksa. Cuma Camii art arda gelen depremlerde buyuk hasara ugrayacaktir. Emevilerden sonra Abbasiler, Fatimiler ve Eyyubiler doneminde, üçüncü makam olan bu onemli eser defaalarca tamir ettirilmistir.
Sayfa 26 - timas
Tapinakçilarin Merkezi: Mescidi Aksa
Tarihler 1099'u gosterdiğinde Avrupa üzerinden kutsal topraklara doğru Haçli seferleri başlamiştir. Ayni yil Kudus'e giren Haçlilar büyük bir katliam getcekleştirecektir. Mabed Tepesi tahrip edilecek, buradaki islami once kraliyet ikametgahi, ardindan ahir olarak kullanilacaktir. Bir sure sonra bu eserler Tapinak Sovalyelerine ikamet yeri olarak tahsis edilecektir.
1187 yilinda Eyyubi devletinin kurucusu Selahaddin Eyyubi Kudus'ü geri alacaktir. Mabed Tepesindeki islami yapilar hacli eklemelerinden temizlenecek ve aslina uygun ibadete açilacaktir. Nureddin Zengi'nin vasiyeti uzerine, onun hazirlatip Mescidi Aksa'ya konulmasini vasiyet ettiği ahsap kundekari minber de cami olarak yeniden duzenlenen Mescidi Aksa'ya yerlestirilecektir.
Eyyubiler döneminde başlayan imar hareketleri Memlükluler doneminde hız kazanmiş, Mescidi Aksa avlusunun etrafı medrese ve hankahlar ile donatilmiştir....... Osmanlilar döneminde hem haremi şerif alaninda hem de şehirde buyuk imar faliyetlerine giridilmiştir..... Bir cok eser Osmanli ile hayat bulmustur. Şehrin butün surlari kanuni Sultan Suleyman tarafindan inşa edilirken Kubbetus Sahra'nin dış kaplama mozaikleri iznik çinileriyle yenilenmiştir. Hurrem Sultanin imaret ve hamami ile Sultan Suleyman barajindan, Abdulhamid Han'in saat kulesine kadar beş asir boyunca onlatca yapi, yuzlerce tamirat Haremi Serife hayat vermistir.
Sayfa 26 - timas
Langdon, imparator justinianos' un Ayasofya'yı tamamlayınca bir adım geri gidip gururla, " Süleyman seni geçtim," dediğini hatırladı.
Meraklısı için not: Süleyman dediği, Hz. Süleyman Mescidi Aksa yı yaptıran. Henüz o vakitlerde o kadar büyük kubbede yapı yoktu. Justinianos haklı olarak Hz. Süleyman' ı geçmişti. Hem yapının büyüklüğü, hemde kubbenin yerden yüksekliği gibi.
Derler ki, mimar Sinan da Edirne Selimiye camii ni bitirdikten sonra bir taşın üzerine çıkar ve gururla " bende seni geçtim Justinianos" der.
Çünkü Selimiye Ayasofya dan hem estetik hem de mimari açıdan daha büyüktür. Kubbenin çapı, yerden yüksekliği gibi....
(Paylaşmak istedim) bir tur rehberinden...
Sayfa 483Kitabı okudu
"Mescid'i Aksa"mız ilk kıble , ikinci mescid ve harem mescitlerinin üçüncüsüdür. Mescidi Aksa , Mescidi Haram'dan kırk sene sonra inşa edildi. (Yahudiler) O zaman nerede idiler. İddia edilen heykelleri nerede idi?
Sayfa 99Kitabı okudu
