Gadamer’in belirttiği gibi; “Anlama, her zaman bir ön anlamayı gerektirir ki o da yorumcunun içinde yaşadığı ve önyargılarını biçimlendiren belli bir geleneği gerektirir.”
Giddens tarafından işaret edilen yapılaşma (structuration) ikiliğini (duality) unutmamak gerekir: İnsan hem belirli bir yapıyı (ve tarihi) yaratır, hem de o yapı (ve tarih) tarafından yaratılır.
Sayfa 42
“Muhammed gibi mi? Muhammed’in çok yakışıklı olduğunu ve çok sayıda karısı olduğunu duymuştum. Hatta bazıları çok da gençmiş.”
Sayfa 90
Peygamberin kızı Fatma’yı Ali'yle evlendirmiş olması onun kendisinden sonraki halife olarak Ali’yi seçtiğini ortaya koyar. Ama ölümünün ardından kayınpederi Ebu Bekir bu vasiyete karşı çıkıp düzenbaz bir tutumla kendisini halife seçtirdi. İşte o anda peygamberin inşa ettiği o muhteşem yapı ikiye ayrılmış oldu. Sol tarafta Ebu Bekir’i halife
Sayfa 70
Okur Takip Önerileri
Kimi zaman hızlı, kimi zaman yavaş bir şeyler akıyor içimde: Dokunmuyorum, bırakıyorum gitsin. Sözcüklere bağlanamadığım için düşüncelerim çoğu zaman karmakarışık. Belirsiz ve hoş şekiller halinde ortaya çıkıyor, sonra kayboluyorlar, hemen unutuyorum onları.
Sayfa 23
Gençlik coşkusuyla gözler gerçekçi olamaz. Gençlikte, insanın zevki çoğunlukla yanıltır. Heyecanı derecesinde, derin olmayan gençliğin aşıkça hevesleri, yıllar tarafından düzeltilince, birden bire insan ne görür? Hatalarını, noksanlarını ve belki de cinayetlerini.
Sayfa 83
Ağlamak, uğradığımız felaketlere karşı vücudumuzda kalan güç kalıntılarının bir çığlığıdır. Ağlayamadığımız zamanlar, biz de o iktidarında mahvolduğu vakitlerdir ki, onun yerine var olan bu etkili sessizlik, en şiddetli elem gözyaşından daha yakıcıdır.
Sayfa 30
Ben bir çöl kadınıyım ve bundan gurur duyuyorum. İstiyorum ki benim erkeğim de kumulların yerlerini değiştiren rüzgâr gibi özgürce dolaşsın. İstiyorum ki onu bulutlarda, hayvanlarda ve suda görebileyim.
Sayfa 121
Aşk, sevilen nesnenin yanında bulunmayı zorunlu kılıyordu.
Sayfa 120
Her zaman şimdide yaşamayı başarabilirsen mutlu bir insan olursun... Çünkü hayat, yaşamakta olduğumuz andan ibarettir ve sadece budur.
Sayfa 106
Oysa “tek” bir sosyolojiden söz etmek mümkün olmadığından, her sosyoloji yapan da mesela sınıf olgusuna veya “sosyal”in diğer tezahürlerine aynı şekilde bakmamaktadır: Marx’a dayananlar ayrı, Weber’e dayananlar ayrı, Goffman’a dayananlar ayrı şeyler söylemektedirler ve onun için de farklı “sosyoloji” yapmışlardır.
Sayfa 10
Her zaman, ne istediğini bilmek zorunda olduğunu anımsa.
Sayfa 74
Rüzgârın özgürlüğünü kıskandı delikanlı ve onun gibi olabileceğini anladı. Kendisinden başka hiçbir şey engel değildi buna.
Sayfa 44