Burjuva alemindeki sanatçı ve "yaratıcılar", pratik olarak, belirli bir sosyal tabakanın zevk ve eğlencesinin hizmetinde olan bir kesim Roma soylularının ya da Orta Çağ'ın feodal efendilerinin "lüks hizmetçileri" sınıfına tekabül eder.
Sayfa 501Kitabı okudu
Karl Marx'ın şu deyişi, bu bağlamda ilginçtir: "İbraniliğin ilkesi nedir? Pratik zihniyet, kişisel üstünlük. Yahudilerin yeryüzündeki tanrısı nedir? Para. İbranilerin özgürleşmesi (egemenliği) sadece parasal gücü elde etmekle değil, fakat, onların sayesinde paranın bir dünyevî güç haline gelmesi ve pratik İbrani zihniyetinin Hristiyan toplumlarca benimsenmesiyle olmuştur. İbraniler, Hristiyanların ibranileşmesi ölçüsünde özgürleşmiştir (egemenleşmiştir). İbranilerin dünyevi tanrısı yeryüzünün de tanrısı olmuştur."
Sayfa 497Kitabı okudu
Modern düşünce sahipleri, modern savaş alanlarında akan kanda, toprağı besleyen bir tür gübre olmaktan öte, pek bir nitelik görememektedirler.
Sayfa 214Kitabı okudu
Bugün gerçekten değerli olan tek şey, kendini doruk noktasında tutabilen; ilkelerine sımsıkı bağlı olup taviz vermeyen, duygusallıklara, ihtiyaçlara, boş inançlara ve son neslin içinde yüzdüğü fuhuşa itibar etmeyenlerin tutumlarıdır.
Humeyni ve Thatcher Devrimleri
Kisisel notlarımda “altüstlük yılı"ndan veya bazen de "büyük değişim yılı"ndan söz etmeye ve bu tarz adlandırmaları doğrular gibi görünen çarpıcı olayların dökumünü çıkarmaya basladım. Çok sayıdalar ve yeri geldikce birkaçına değineceğim. Ama özellikle ikisi bana son derece simgesel geliyor: Iran'da Ayetullah Humeyni tarafından Subat 1979'da ilan edilen Islam devrimi ve Ingiltere'de Başbakan Margaret Thatcher tarafindan Mayıs 1979'dan itibaren gerçekleştirilen muhafazakâr devrim.
Hem iki olay, hem iki muhafazakârlık türü hem de iki anahtar kişilik arasında dünya kadar fark var. Yine de iki başkaldırı arasında sadece tarihlerin yakınlığına indirgenemeyecek bir benzerlik de var. Her iki örnekte de o güne dek modern devrimlerin kurbanı veya en azından hedefi olmuş toplumsal güçler ve öğretiler adına devrim bayrağı açıldı: Örneklerden birinde bu güçler ahlaki ve dini düzenin, diğerinde ise ekonomik ve sosyal düzenin savunucularıydı.
Her iki devrim de yerküre çapında büyük yankılara yol acacaktı. Bayan Thatcher'in fikirleri Ronald Reagan'in iktidara gelmesiyle birlikte çok geçmeden ABD'ye ulasacakti; Humeyni'nin hem ayaklanmacı, hem gelenekçi ve Batıya katkısız düşman Islam görüşü de çok çeşitli biçimlere bürünüp daha uzlaşmacı anlayışları eleyerek tüm dünyaya yayılacaktı.
Sayfa 107Kitabı okudu
Sonsöz (veya Cesur Yeni Dünya Üzerine) David Bradshaw
Sonsöz (veya Cesur Yeni Dünya Üzerine) David Bradshaw (syf: 371-282)
İlk olarak 1932'de yayınlanan Cesur Yeni Dünya "F.S. 632'de, bu istikrar yılında" geçmektedir -yani Amerikan araba kodamanı Henry Ford (1863-1947)'un gelişinden 632 yıl sonra; Henry Ford ki onun çok başarılı olan T Modeli (1908-1927) taşıma bandı ve uzmanlaşmış emek
Sayfa 371
POSTMODERNİZM ÖLDÜ MÜ?
Modernizm’in sonuna varıldığı; yeni bir içerik, ironi, kendine mal etme çağının başladığı düşünüldü. Tahta postmodernizm oturmuş gibiydi, ya sonra? Postmodernizmin başına neler geldi?
Evvel zaman içinde, yeni bir tür kapsayıcı ve melez (ama evrensel değil) umutsuzca umut verici (ama ütopik değil) bir inanç sistemi, kendini mimarlık ve sanatı
Allah'a ulaşan cennete ulaşır
düşün-sorgula-bil-anla
diğer yazılar : woto.com/mehdi
buraya çeşitli yerlere yazdığım yazıları kopyala-yapıştır olarak koyuyorum. mevzular değişiktir. fakat bütünlük içinde okunursa kasdedilen geniş çerçeveden daha net anlaşılır.
---
tüm müslümanların kuran-ı kerim etrafında İTTİHAD (birlik, birleşme) etmesi lazımdır. ittihada zarar