Din
Dine dair marksist kavrayış, sıklıkla, Marx'ın Hegel'in Hukuk Felsefesinin Eleştirisi. Giriş (1844) makalesinde yer alan "din halkların afyonudur" deyişiyle özetlenir. Ancak bu ironik ifade Marx'a özgü değildir. Dostları Moses Hess ve Heinrich Heine dahil olmak üzere, Marx'tan önce pek çok yazarda aynı ifadeye rastlanır.
Sayfa 48 - YordamKitabı okudu
Yahudi Devleti proje olarak, Moses Hess ve Leon Pinsker gibi siyonist düşünürler tarafından Herzl'den daha önce düşünülmüştü. Ancak Theodor Herzl'in üzerinde durmamızın nedeni, bu konuyu en üst düzeydeki diplomatik ve politik çevrelere taşıyarak dünya kamuoyu çerçevesine oturtmuş olması.
Sayfa 14
Dine dair Marksist kavrayış, sıklıkla, Marx’ın Hegel’in Hukuk Felsefesinin Eleştirisi. Giriş (1844) makalesinde yer alan “din halkların afyonudur” deyişiyle özetlenir. Ancak bu ironik ifade Marx’a özgü değildir. Dostları Moses Hess ve Heinrich Heine dahil olmak üzere, Marx’tan önce pek çok yazarda aynı ifadeye rastlanır.
Herzl'in modern Yahudi yaşamı tartışmaları özgün değildir, fikirlerinin bir çoğu Moses Hess ve Leon Pinsker gibi daha önceki Siyonist
düşünürler tarafından öne sürülmüştür. Ancak Herzl'in Yahudi devlet konusundaki başarısı, bu konuyu en üst düzeydeki diplomatik ve politik çevrelere taşıması olmuştur.
Sayfa 4Kitabı okudu
Siyonist moses hess"Yahudilerin Orta Doğu'da kuracakları bir devlet , emperyal Batı politikalarına hizmet edecek ve aynı zamanda geri kalmış Doğu'ya Batı uygarlığını götürecektir.
Sayfa 387Kitabı okudu
Herzl'in modern Yahudi yaşamı tartışmaları özgün değildir, fikirlerinin bir çoğu Moses Hess ve Leon Pinsker gibi daha önceki Siyonist düşünürler tarafından öne sürülmüştür. Ancak Herzl'in Yahudi devlet konusundaki başarısı, bu konuyu en üst düzeydeki diplomatik ve politik çevrelere taşıması olmuştur..
Sayfa 8 - Ataç YayınlarıKitabı okudu