NAMAZ Psikolojisi
1. ALLAH’ın isteğini ve rızasını düşünerek yapılan bütün davranışlar birer ibadettir.
2. Dinde ibadet olarak belirlenen bazı özel davranışlar vardır ki bunlar, insanın ALLAH’la olan ilişkilerini canlı tutmak için belli aralıklarla tekrarlanırlar, işte namaz, her gün tekrar edilen, belli hareketleri ve dualar içine alan bir ibadettir.
3. Namaz İslam dininde ilk emredilen ibadettir.
4. Namaz aynı zamanda, yaratılanın YARATANA karşı duyduğu saygı, sevgi, minnettarlık ve bağlılığın, şükür duygusunun bir ifadesidir.
5. Namaz önce ki peygamberlere de farz kılığı Kuran-i Kerimin değişik ayetlerinde ifade edilmektedir. ( H.z. İbrahim Kur’ani Kerimde geçen duası ; ‘’Rabbim! Beni ve Soyumu namaz kılanlardan eyle!’’ amin…) Ancak önceki peygamberlerden sonra o din mensuplarının namazı koruyamadıkları. Ondan uzaklaştıkları anlaşılmaktadır.
6. Taha Süresi 132 ayette ALLAH C.C. şöyle buyurmuştur. ‘’ Ailene namazı emret! Sen de sabırla ona devam et… ‘’ buyuruyor.
7. Cehenneme girenlere neden cehennem girdikleri sorulduğunda? Biz namaz kılanlardan değildik! Buradan namazın ne kadar önemli olduğu anlaşılmaktadır.
8. Genelde ibadetler, dini inancın koruyucularıdır.
9. Yetişkinlerin, anne babanın namaz kılmasının, çocukların namaz kılmayı arzu etmeleri, namaz kılmak istemeleri açısından da önemi büyüktür. Çünkü çocuk çevresini tanımaya başladığı anadan itibaren çevresinde ki büyüklerin, özellikle anne babasının söz ve davranışlarını taklit edip örnek almaya başlar. Bu nedenle namaz kılan bir anne babanın çocukları da namaz kılmaya özenir.
Namazın Psikolojik Süreçleri
10. ‘’Vay haline şu namaz kılanların! Ki onlar şuurunda değildir namazlarının. Gösteriş yaparlar onlar, Hayra engel olurlar.’’ Ma’un 4-7 ayetler.
11. Namazda neyi okuduğunun bilincinde olunmalıdır. Çünkü
Peygamberimiz uymamız gerekiyor!!!1000Kitap
İslam'ın kutsal kitabı Kur'an derinlemesine incelendiğinde onun nazarında Hz. Peygamber'in (sas.) konumu, dolayısıyla sünnetin yeri ve değeri ile ilgili olarak pek çok ayet-i kerimeyi bulabiliriz.
1-Hz. Peygamber'e itaati emreden ayetler
59/Haşt. 7, 3/Âli-İmrân. 31-2., 4/Nisa, 80., 4/Nisa, 64.,3/Âli-İmrân ,132.,3/Âli-İmrân, 172; 4/Nisă, 13, 59, 60, 5/Mäide, 92: 7/Aráf, 157, 8/Enfål, 1. 20. 24 27, 46, 9/Tevbe, 3, 71, 94, 99, 105, 120, 24/Nûr, 48, 50, 54, 56, 26/Şuara, 108, 110, 126, 131, 144, 150, 163, 179; 33/Ahzab, 33, 66, 71, 43/Zuhruf, 63; 47/Muhammed, 33, 48/Feth, 17, 49/Hucurât, 14; 58/Mücadele, 13, 64/Teğäbun, 13. 69/Håkka, 10, 71/Nah, 3.
2-Hz.Peygaber'in (sas.) hükümlerine boyun eğmeyi emreden ayetler
4/Nisa, 59., 33/Ahzab, 36., 24/Nûr, 59., 24/Nûr, 51-2.,4/Nisa, 65.
3-Hz.Peygaber'e (sas.) isyan etmemeyi, ona karşı çıkmamayı emreden ayetler
4/Nisa, 13-4., 4/Nisa, 115. ,58/Mücadele, 9., 8/Enfål, 13., 16/Nahl, 44.
,14/İbrâhîm, 4.,16/Nahl, 64. 
Sünnetin İslam'daki Yeri
Sünnetin İslam'daki Yeri
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Yırtıcı Kuşlar Zamanı
Ne var bu kitapta?
Güç için her şeyi yapmaya hazır insanlar
Toplumların nasıl manipüle edilebildiği
Şiddetin ve savaşın sıradanlaştırılması
İnsan doğasının hem iyi hem kötü tarafı
Medya ve yöneticilerin kitleleri nasıl yönlendirebildiği
Yabancı gelmedi dimi... Peki ne anlatıyor?
Romanda, toplumların kötü niyetli liderler tarafından nasıl sürüklendiğini, insanların korkuları ve zaafları üzerinden nasıl yönetilebileceğini göreceksin Yani aslında Ahmet Ümit, modern dünyada daha doğrusu bu ülkede yırtıcı kuşlar gibi davranan güçlü kişilerin, halkı kontrol etme yöntemlerini gösteriyor.
Okuduğum diğer eserler gibi bir polisiye...fakat asıl amaç insan psikolojisini, toplumu ve iktidar ilişkilerini anlatmak. Diğer eserlerine göre biraz daha sert....
Pekii sana göre kimler yırtıcı kuşlar?
Gücü kötüye kullananlar
Halkı manipüle edenler
Savaşı ve korkuyu bir araç yapanlar
İnsanların hayatını hiçe sayan otoriteler
Ahmet Ümit bu romanda, böyle insanlarla dolu bir dönemi, yani yırtıcı kuşlar zamanını anlatıyor. Ahmet Ümit in diğer kitaplarını okuduktan sonra bu eseri tavsiye ederim.
Mustafa Kemal'in geçerken uğradığı cephe(!), çanakkale ..
okumuş olduğum kitap mehmet niyazinin (yazarın adı mehmet değil, mehmed, farkındayım.. el alışkanlığı sebepli kendisinden yazım boyunca yeri geldiğinde mehmet niyazi şeklinde bahsedeceğim..) yedi yıllık bir çalışma, okuma, sonrası yazdığı bir çanakkale romanı.. kendisi bu romanın ortaya çıkış sürecini şöyle dile getirir; 'aslında benim tarihi olayları yazmak gibi bir niyetim yoktu. 70li yıllarda bir program için almanyaya gitmiştim. yaşlı bir prof. yanıma geldi. 'genç, bu çanakkale savaşını bir daha yapabilir misiniz?' dedi. ben tabi çok şaşırdım, ama 'yapabiliriz.' dedim. almanyaya gittiğim zaman bana hep 'çanakkaleyi anlat.' diyorlardı. ben de onların çanakkale hakkında ne yazdıklarını merak edip kütüphanelerine gittim. almanya kütüphanelerinde çanakkaleyle ilgili 700 küsur kitap buldum. sonra beyazıt devlet kütüphanesine geldim. orada ise çanakkale hakkında o zamanlar sadece 23 kitap vardı. biraz araştırdım, okudum. bir gün beyazıt kütüphanesinde araştırma yaparken, 
Osman Selim Kocahanoğlu diye biri geldi kütüphaneye. bana orada ne işim olduğunu sordu. 'çanakkale hakkında bir kitap yazmak istiyorum, ama altından kalkabilir miyim bilemiyorum.' dedim. 'çanakkalede ne var, gavurlar bize hücum etti, askerlerimizi görüp çekip gittiler.' dedi. bunu söyleyen de üniversite mezunu biri. 'sen bunu söylüyorsan, bunu yazmak üzerime farz oldu. dedim ve yazmaya başladım. çanakkaleyi ciddiye almıyorlardı. çünkü orada ne olduğunu bilmiyorlardı.'
şimdi de bu düşünceden hareketle yazılmış romanın içeriğine bakalım biraz..
Mehmed Niyazi nin yazdığı 
Çanakkale Mahşeri adlı kitap çanakkale savaşının başladığı ilk zamandan (kasım 1914) itilaf devletlerinin çekildiği zaman (ocak 1916) aralığını kapsayan bir roman..
bu da haliyle
Osman Selim Kocahanoğlu diye biri geldi kütüphaneye. bana orada ne işim olduğunu sordu. 'çanakkale hakkında bir kitap yazmak istiyorum, ama altından kalkabilir miyim bilemiyorum.' dedim. 'çanakkalede ne var, gavurlar bize hücum etti, askerlerimizi görüp çekip gittiler.' dedi. bunu söyleyen de üniversite mezunu biri. 'sen bunu söylüyorsan, bunu yazmak üzerime farz oldu. dedim ve yazmaya başladım. çanakkaleyi ciddiye almıyorlardı. çünkü orada ne olduğunu bilmiyorlardı.'
şimdi de bu düşünceden hareketle yazılmış romanın içeriğine bakalım biraz..
Mehmed Niyazi nin yazdığı Çanakkale Mahşeri adlı kitap çanakkale savaşının başladığı ilk zamandan (kasım 1914) itilaf devletlerinin çekildiği zaman (ocak 1916) aralığını kapsayan bir roman..
bu da haliyle
Yalnızlaştırılmış Umutsuzluk!1000Kitap
Kitap öneri yazısı değildir! Kendi dünyamda anımsamaya çalışacağım cümleler ve biraz da çocuklarıma bırakacağım düşünceler içerir.
(Spoiler içerir!)
'Kör Baykuş'daki üslûp ve koyu karanlık atmosferin biraz yumuşak yüzü 'Aylak Köpek'de 7 ayrı öykü ile karşımıza çıkıyor. İşlenen temalar toplumdan dışlanan, yalnızlığında sevgiye hasret, mutluluğun sadece kovalandığı ama bu dünyada yakalanamayacağı gerçeği!
Bireyin etki altında kaldığı toplum bazen arkadaş çevresi, bazen ailesi, bazen de yaşadığı coğrafyadaki diğerleri, fiziksel normların dışında olmanın ve bireyden beklenen sorumlulukların tam yerine getirilmemesi sonucu kişiyi yanlız ve mutsuz, umutsuz bırakıyor. Bu durum öykülerde kimi zaman bir köpek, kimi zaman bir hamal, kimi zaman bir arkeolog vb karakterleri üzerinden anlatılırken sık sık karşı cinse duyulan hisler bir engel teşkil ediyor. Burada akıllara ilk gelen Freud'un olması şaşırtıcı değil.
Yazar öykülere kendi yaşamından bir çok kesit serpiştirirken 'Kör Baykuş'da olduğu gibi 'göz'e sürekli dikkat çekiyor. İnsanların ruh halinin ya da gerçek düşüncelerinin en iyi gözlerden anlaşılabilir olması ya da gözün maneviyatı ararken maddede takılıp rotayı şaşırtabilecek olması ya da yazarın öz yaşantısında bir muammanın anahtarı olması olabilirliğini mümkün kılabilir mi bilinmez. Hâlâ kuluçka da düşünceler.
İşin özü : 'Aylak Köpek' ve 'Kör Baykuş' yazarın iki farklı eseri ve iki farklı üslubu... Kasvet, yalnızlaştırılma, hüzün, umutsuzluk, ölüm...
"Sahibinin sesinin onun üzerinde garip bir etkisi vardı. Çünkü kendisini borçlu hissettiği tüm görevlerini ve sorumluluklarını hatırlatıyordu. Yine de, dış dünyadaki güçlerin ötesinde bir güç onun dişi köpekle birlikte olmaya zorlamıştı." S.14
"Sonra iki eliyle tasmasını çözdü. Nasıl da rahatlamıştı. Pat! Bütün
Spoiler içerir
Emile Zola, Fransız natüralizminin diğer ismiyle doğalcılığın en önemli ve ilk ürünlerini veren mihenk taşıdır ve özellikle işçi sınıfı yaşamını betimlediği eserleriyle bilinir. Zola, Fransız toplumu ve bireylerinin toplum, doğa ve çevre koşullarının etkisi altında şekillendiğini savunan bir edebiyat akımı olan naturalizmi benimsemiştir. 1885 yılında yayımlanmış olan Germinal, Zola’nın bu natüralist yaklaşımının zirveye ulaştığı önemli eserlerinden biridir. Roman, kömür madeninde çalışan işçilerinin yaşamını, onların karşılaştıkları zorlukları, toplumsal eşitsizliği ve sınıf mücadelesini merkezine alır. Zola'nın bu eserdeki amacı, yalnızca işçi sınıfında bulunan insanların fiziksel dert ve çilelerini değil, aynı zamanda psikolojik ve sosyal durumlarını derinlemesine ve ayrıntılı şekilde analiz etmiştir. Zola'nın, Germinal romanı aracılığıyla ortaya koyduğu toplumsal eleştirinin, yalnızca dönemin Fransa'sındaki gerçeklikleri değil, aynı zamanda evrensel değerleri de yansıttığı görülmektedir.
Romanın başkahramanı Cenup’lu Etienne Lantier 20-21 yaşlarında,esmer, ufak tefek ama demiryollarında makinist olarak çalışırken bir amiriyle kavga eder ve amirine tokat attığı için işinden kovulur ve iş bulmak umuduyla yollara düşer. Aç, susuz ve yorgun bir halde kuzey Fransa’daki Montsou maden bölgesine gelir. Burada, Maheu ailesiyle tanışır. Maheu ailesi, nesillerdir madende çalışan yoksul bir işçi ailesidir.Maheu ailesinden olan Bonnemart, 8 yaşında bile yokken Vareux’ta çalışmaya başlamış ve Etienne ile tanıştığı zaman 58 yaşında ak ve seyrek saçlı, beti benzi uçuk,kısa boylu, boynu kalın, uzun kollu ve köşeli elleri olan yaşlı bir madencidir.Bonemort’un oğlu Maheu’dur. Maheu’nun 7 tane çocuğu vardır.Çocukları;15 yaşında, narin, kızıl, kıvırcık saçlı, yeşil