Sadaka-i Fıtır
Maddî darlık endişesinden ve husûsiyle de günlük nafakasını temin edememek sıkıntısından uzak olmak, bir insan için sevinç ve sürur sebebidir. Dinimiz, bu cihetin de çaresini temin etmiş, Ramazân-ı şerîf bayramı gününde fakir Müslümanların sevindirilmesi için onlara sadaka-i fıtır verilmesini vacip kılmıştır.
Fitre, mâlî bir ibadettir. Ödenmedikçe, zimmette ömür boyu borç olarak kalır. Zekâtta olduğu gibi, fitrede de niyet lâzımdır. Niyetsiz olmaz. Sadaka-i fıtrın, bütün hükümleri, zekât gibidir. Ancak mal zâyi olursa zekât düşer, lâkin sadaka-i fıtır düşmez.
Fitrenin verileceği yerler, zekâtta olduğu gibidir. Yani zekât kimlere verilirse, fitre de onlara verilir.
Husûsiyle talebe-i ulûma (dünya ve âhiret saadetini temin eden dînî ilimleri tahsil edenlere), zâhid, takvalı ve sâlih olan kimselere verilmesi evlâdır. İlmiyle amel edenlere verilmesi ise tamamından daha faziletlidir.
Bayramdan önce verilen bir sadaka-i fıtır, hem tutulan orucun noksanlarını tamamlayacak hem de fakir bir Müslümanın hiç olmazsa bir günlük nafakasını temin etmiş olacaktır.
"İbadetin riya (gösteriş), garaz (bozuk niyet) ve ivazdan (karşılık beklemekten) halis et(temizle). Bu halde az bir amel
senin için kafidir.(yeterlidir)."
Sözün öncesinde niyet,irade ve düşünce;sonrasında iş ve davranış vardır.Kur'an 'ın ifadesiyle sahih söz Salih amel doğurur.Söz niyet ve düşüncenin neticesi,iş ve eylemin/amelin baslangıcıdır."Ameller niyetlere göredir."Ancak söz niyetlerin hem de amellerin ifade ve tercümanıdır.
"Sağlam/sahih söz (kavl-i sedîd)söyleyin ki,Allah sizin amellerinizi Salih kılsın(33Ahzab,70)"ayeti bunun açık bir ifadesidir.
Sayfa 68Kitabı okuyor
Kur'an'ı Ezberlemek İçin Temel Kaideler ve Yardımcı Kaideler
Kur'an'ı Ezberlemek İçin Temel Kaideler:
1. Amelinde Allah için ihlaslı ol! İçindeki salih niyetleri çoğalt!
2. Kararlı ol! Sen, eşin, çocukların ve kardeşlerin, bugün başlayın ve "ileride yaparım" sözünden sakının.
3. Yapmaya niyet ettiğin şeyin kıymetini idrak et!
4. Ezberlediğinle amel et! İlminin amelinle ters olmasından sakın!
5. Günahları terk et! Geçmişteki günahlar için Allah'a istiğfar et! Bunlara dönmeme hususunda kararlı ol!
6. Allah'a niyetini sadık, hıfzını doğru ve amelini salih kılması için ihlasla dua et!
7. Kur'an-ı Kerim'i anlayıncaya kadar tefsir kitaplarından istifade et!
8. Tecvidi iyi şekilde ve süratle öğren!
9. Bir ay ya da daha kısa bir sürede Kur'an'ı hatmetmeye çalış!
10. Ezberlediklerini namazda, özellikle de gece namazında okuma konusunda gayret et!
Kur'an-ı Kerim'i Ezberlemek İçin Gerekli Yardımcı Kaideler:
1. Açık bir plan yap ve planının süresi yaklaşık 5 yıl olsun.
2. Bir grupla beraber çalış.
3. Yanında küçük bir Mushaf taşı.
4. Kıraatin açıktan okunduğu namazlarda imama tabi olmakta gayretli ol.
5. Kolay cüzlerle işe başla.
6. Her zaman aynı Kur'an nüshasından ezber yap.
7. Ezberlediğin yeri sağlam şekilde zihnine yerleştirmeden geçme.
8. Bir başka sureye geçmeden önce ezber yaptığın sureyi bir bütün halinde ezberlemeye çalış.
9. Birbirine benzeyen ayetlerden yardım al.
10. Kur'an-ı Kerim hafızlık yarışmalarına katıl.
'Allah'ım, eğer niyet ettiğim amel benim için hayırlı ise, onu bana mukaddes ve kolay kıl ve bu konuda bana bereket ver.'
Bir zat, "İlim bir tohumdur. Onun tahılı amel, suyu ise ihlastır" demiştir.
Sayfa 11Kitabı okudu
Asıl önemli olan amel yapman değil, onunla Rabbinin rızasını arzulamandır.
Sayfa 56Kitabı okudu
Niyetin Hakikati
Bil ki, niyet, irâde ve kasd, aynı mânaya gelen ibareler- dir. Bu da kalbin bir hâli ve vasfıdır. Bunu iki şey sarmak- tadır: İlim ve amel.
Niyet
Selef niyetsiz hiç bir ameli yapmaya taraftar değildir. Çünkü bilirlerdi ki, niyet amelin ruhudur. Doğru bir niyet olmaksızın amelin riyâ ve zorlama olduğunu da bilirlerdi.
Böyle bir amel ise, Allah'a mânen yaklaşmanın sebebi de- ğil de buğz sebebidir. Bildiler ki, niyet, kişinin lisanıyla "niyet ettim" demesi değildir. Belki niyet, Allah'tan gelen manevi fetihler yerine käim olan kalbi bir harekettir
1. BÖLÜM
SAİD NURSÎ, NUR RİSALELERİ VE İLİM
1.1. SAİD NURSÎ’NİN TAHSİL HAYATI
Risale-i Nur müellifinin tahsil hayatı üç aydan başka mevcut olmadığı halde
(...)10
Evet o zât (Said Nursî) daha hal-i sabavette iken ve hiç tahsil yapmadan
zevahiri kurtarmak üzere üç aylık bir tahsil müddeti içinde ulûm-u evvelîn ve âhîrine
ve ledünniyat ve
