nouن
@nounn
Kelimeler zihin inşaa eder.
والكلمة الطيبة صدقة.
Ailesinden, içinde yaşadığı toplumdan, okuduğu kitaplardan, ders dinlediği hocalardan, izlediği televizyondan, yeryüzünde insan olarak bulunmanın ne anlama geldiğinin terbiyesini ve edebini derleyememiş insandan diplomayla ne bekleyebiliriz? Hatta denilebilir ki, öyleleri keşke okuyup meslek sahibi olmasalar da, başka insanları, başka hayatları böylesine etkilemeselerdi.
kimliğimiz | •fetih rûhu/ feth-i mubîn mekke-i mukerremeTasavvuf
Fethin çağrıştırdığı en önemli mâna şudur: Yeryüzünün kalbi hükmündeki Kâbe'nin putlardan temizlenmesi insanlığın kurtuluşu için nasıl hayâtî bir önem taşıyorsa, beden ülkesinin merkezi olan insan kalbinin de, her türlü putlardan ve mâsivâdan temizlenmesi de aynı şekilde hayâtî önem taşımaktadır. Mekke-i Mükerreme'de nasıl Kâbe Beytullah ise kalbimiz de Beytullah'tır. Unutulmamalıdır ki, bedenimizdeki Beytullah'ın yıkılması Mekke-i Mükerreme'de bulunan Beytullah'ın yıkılmasından daha büyük bir cürümdür. Çünkü Beytullah, Allah'ın evi olarak vasfedilmekle beraber insan eliyle inşa edilmiştir. Oysa insan kalbi bizzat rabbimizin yaratmasıyladır. Dolayısıyla yaratıcısına binaen kalbin fethi daha hayâtî bir önem taşımaktadır.
aşk kapısı/ mecnûn bir deli miydiEdebiyat
Bütün bunlardan sonra, acaba beyitteki akıl, deliliğin zıddı olan akıl olabilir mi? Fuzûlî, aklın karşısına deliliği değil de neden aşkı koymaktadır? Aşk, her ne kadar akıl kavramının tersi gibi görünse ve âşıklığın ilk adımında aklı terk etmek şartı aransa da, böyle bir macerada akıl terk edilince insan deli mi olmaktadır? Eğer öyle değilse, akıl kavramıyla çelişen şey aşk değil bizzat deliliktir. Âşık olmak akıllılık olarak değerlendirilemez, tamam ama, bu, deli olmak demek de değildir ki!.. Evet, âşık akıldan uzaklaşır ve aklın güdümünde hareket edemez ama bunun için de kimse ona deli diyemez. Denilse denilse, âşığın kendisi için özge bir yol seçtiği söylenebilir. O yol ki, akıldan uzak bir fezâdır ama sonu nurdan bir ülkeye çıkar. Aşık bu ışıklı ülkeye ulaştığında akıllılıkdan çok öte bir itibara kavuşur. Bu da onun sorumsuzluğu, itibarsızlığı vs. için yeterli mazerettir zaten.
10/10
Beğendi
·2024 4. kitabı
